٩ - جوب غسل اليدين مع المرفقين. ١٠ - وجوب مسح الرَّأس؛ قال شيخ الإِسلام: اتفق الأئمة على أنَّ السنَّة مسح جميع الرأس؛ كما ثبت بالأحاديث الصحيحة. ١١ - المسح مبني على التخفيف فلا يشرع تكريره، وإنَّما يقتصر فيه على مرَّة واحدة، يُقْبِلُ الماسح بيديه ثُمَّ يُدْبر؛ ليعم المسح جميع الرَّأس. ١٢ - الأذنان من مسمَّى الرأس؛ ولذا فإنَّ المشروع أنْ يُمْسَحَا بماءِ الرَّأس، ولا يُؤْخَذ لهما ماء جديد غير ماء الرَّأس. ١٣ - في الحديث التصريح بوجوب غسل الرجلين، والرد على من قال بمسحهما. ١٤ - فيه وجوب ترتيب غسل الأعضاء والموالاة بينها. ١٥ - ما جاء في هذا الحديث هو وضوء النَّبي ﷺ الكامل. ١٦ - ينبغي للمتوضىء ولكلِّ قائمٍ بعبادةٍ من العبادات، أنْ يستحضر عند فعلها ثلاثة أمور: (أ) طاعة الله؛ لِتَعْظُمَ العبادة في قلبه. (ب) التقرُّب إلى الله؛ ليصل إلى درجة المراقبة، فيحسن عبادته. (ج) الاقتداء بالنَّبي ﷺ؛ ليحصل على تحقيق المتابعة. ١٧ - الحديث اشتمل على الواجبات والمستحبات، والذي ينبغي للمسلم أنْ يمتثل أمر الشرع، من دون نظر إلى أنَّ هذا واجب أو مستحب، وإنَّما يفعله امتثالًا لشرع الله تعالى، واقتداءً بنبيِّه ﷺ، وطلبًا للأجر، ولا يأتي البحث عن الحُكْمِ إلاَّ عند تركه، لينظر هل ترك واجبًا أو مستحبًّا؛ وهذا في حقِّ المتعبد. أمَّا البحث العلمي ومعرفة الأحكام، فيعرف هذا وهذا. ١٨ - فيه التعليم بالقول والفعل، وهذا ما يُسمَّى في التربية: بوسائل الإيضاح، وهذا التعليم عن طريق السمع والبصر.