قال: إن [الله]قد بعث طالوت ملكا، واختاره من غير بيت الملك، وكان دينا عالما، علم الله تعالى من حاله من البسالة في القتال، وسعة العلم بالأحكام، التي تتعلق بالجهاد، ومن ثم لما استنكروا إقامته عليهم، وليس من بيت مملكتهم بين الله تعالى على لسان نبيه العلة التي لأجلها اختاره عليهم. فقال: {إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم}[البقرة: 247] وبين سبحانه وتعالى أن من حق الملك الذي به قوام الجهاد على قانونه المرضي عنده؛ أن يجمع ثلاث خصال، وهي الدين الوازع، والعلم الواسع، والإقدام الرائع ، فبين اشتراط الخصلة الأولى بقوله: {اصطفاه عليكم}، وهو سبحانه لا يصطفي إلا من رضى دينه وتقواه، لقوله: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم }[الحجرات: 13] وبين اشتراط الخصلة الثالثة بقوله (والجسم) إذ لا فائدة في الجسم إلا ليكون إقدامه الذي في قلبه نافعا في نكاية عدوه، ولو أقدم وهو ضعيف الجسم، لم يحصل الغرض المقصود بإقدامه، وهذه في جل شروط الإمامة وما عداها فهو مضاف إليها، وهي أصل لما عداها من الشروط.

Página 241