من تحت أرجلهم، ثم ترفعهم، فذلك قوله عزوجل: (تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر) والنزع: القلع، وكانت الريح تقصف الجبل كما تقصف المساكن فتطحنها)، ثم تعود رملا رقيقا، فمن هناك لا يرى في الرمل جبل، وإنما سميت عاد أرم ذات العماد، من أجل أنهم كانوا يسلخون العمد من الجبال فيجعلون طول العمد مثل طول الجبل الذي يسخلونه من أسفله إلى أعلاه، ثم ينقلون تلك العمد فينصبونها، ثم يبنون القصور عليها فسميت ذات العماد لذلك. (باب 31 - العلة التى من أجلها سمى ابراهيم " ع " ابرهيم) 1 - سميت بعض المشايخ من أهل العلم يقول: انه سمى إبراهيم إبراهيم لانه هم فبر، وقد قيل: انه هم بالآخرة وبرى من الدنيا. (باب 32 - العلة التى من أجلها اتخذ الله عزوجل ابراهيم خليلا) 1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبى عبد الله البرقي، عن أبيه عن ابن أبى عمير، عمن ذكره قال: قلت لابي عبد الله " ع " لم اتخذ الله عزوجل ابراهيم خليلا؟ قال: لكثرة سجوده على الارض. 2 - حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال: حدثنا علي ابن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن أبى الحسن الرضا " ع " قال: سمعت أبى عبد الله " ع " يحدث عن أبيه عليه السلام انه قال: اتخذ الله عزوجل إبراهيم خليلا لانه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا غير الله عزوجل. 3 - حدثنا احمد بن محمد الشيباني رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن احمد الاسدي الكوفى، عن سهل بن زياد الآدمى، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال سمعت على بن محمد العسكري " ع " يقول: إنما اتخذ الله عزوجل إبراهيم خليلا، لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم.
--- [ 35 ]
Página 34