وفرسُّ شوهاءُ. وهي التي في رأسِها طُولٌ، وفي مَنْخِرَيْها وفَمِها سَعةٌ. وشَوِهَ يَشْوَه شَوَهًا إذا قَبُح في الوَجْه والخِلْقة. وتَصْغيرُ الشّاةِ: شُوَيْهةٌ، والعددُ: شِياهٌ، والجميع: الشَّاءُ، فإذا تركوا هاء التّأنيث مَدُّوا الأَلِف، فإذا قالوا بالهاء قصروا الأَلِفَ، فقالوا: شاة، ويُجْمَع على الشَّوِيِّ أيضًا، كأنَّهم بَنَوُا الفَعيلَ من مَدَّة الشّاء.
هيش: «١» الهَيْشُ: الحَلْبُ الرُّوَيد.
باب الهاء والضاد و(وأ يء) معها ض هـ و، هـ ي ض، ض هـ ي، هـ ضء مستعملات
ضهو: الضَّهْواء: التي لم تَنْهَد.
هيض: الهَيْض: كسرك العظم بعد ما كاد يَسْتوي جَبْرُه. هِضْتُه فانهاض. والهَيْضَةُ: مُعاوَدةُ الهَمَّ والحزنِ، والَمْرضَة بعدَ المَرْضةِ. والُمْسَتهاضُ: المريضُ. قال «٢»:
أُخَوَّفُ بالحجّاج حتّى كأنّما ... يُحَرَّكُ عظمٌ في الفؤاد مَهِيضُ
وقال: «٣»
وما عادَ قَلْبي الهم إلا تهيضا
(١) سقطت من الأصول، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ٩٨] .
(٢) لم نهتد إلى القائل، ولم نجد القول في غير النسخ.
(٣) اللسان والتاج (هبض) غير منسوب وغير تام أيضا.