. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ وفى أية مدة يصلون إلى تلك اللطائف، ويحصلون على تلك الحقائق التى طاف بأركان بيتها ممن له حجر سليم ومقام كريم كل طائف. لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان فكم من معضلة فى الكتاب يمرون عليها وهم عن حلاوة حلها معرضون، ومشكلة يصححون ألفاظها وهم للمعانى ممرضون، وكم أوردوا أسئلة وصارخ من التوفيق يناديهم: لو قبل ما هكذا تورد يا سعد الإبل (١). وكم هتف بطائرهم هاتف من العقل بصوت شجى: هيهات ما هذا بعشك فادرجى، وكم عاود النظر فى شئ من هذه الشروح على سبيل التنزل مطالع، ثم ثنى طرفه وهو يقول: يا خيبة المطامع، ويحلف صادقا أنها لم تكن تكتب إلا بأطراف الأصابع، هنالك يعلم الطالب أنه أملى له فيما أملى عليه، وأنه فى مهمه مهمل لا يجاب داعيه ولا يلتفت إليه. فلو أنشدت نعشا هناك بناته ... لمات ولم يسمع لها صوت منشد وإنما أحلت ذلك كله على سوء تصرف من لسان الناقل أو يد الناسخ وأحلت أن يصدر شئ منه عن المصنفين فإنهم أرباب قدم فى العلم راسخ. ولله در القائل: أخا العلم لا تعجل بعيب مصنّف ... ولم تتيقّن زلّة منه تعرف فكم أفسد الرّاوى كلاما بعقله ... وكم حرّف المنقول قوم وصحّفوا وكم ناسخ أضحى لمعنى مغيّرا ... وجاء بشئ لم يرده المصنّف فحدانى ذلك على أن أشد جياد الحزم، وأمد ركاب العزم، إلى شرح للتلخيص يحيى من هذا العلم الرفات، ويدرك منه ما فات، ويمتطى من معاليه أقصاها، ولا يغادر صغيرة ولا كبيرة من أعمال مصنفيه إلا أحصاها، ويجمع من شتاته ما تفرق شغر بغر (٢)، ويضم من شذوره

(١) هذا قريب من عجز بيت من الرجز وتمام البيت: أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد تورد الإبل وهو للنوار زوجة مالك بن زيد مناة فى اللسان (خنطل)، ولمالك بن زيد مناة فى جمهرة الأمثال ١/ ٩٣ ولعلى بن أبى طالب - رضى الله عنه - فى مجمع الأمثال ١/ ٤٠٦، وتاج العروس (سعد). (٢) شغر بغر: يقال تفرقت الإبل وذهب القوم شغر بغر، وذهب القوم شغر مغر، وشغر بغر، أى: متفرقين فى كل وجه، اللسان.