فلذا قالوا بنفيها١. وهؤلاء لا يجعلون السمع طريقًا إلى إثبات الصفات ولهم فيما لم يثبتوه طريقان: ١ـ منهم من نفاه. ٢ـ ومنهم من توقف فيه فلم يحكم فيه بإثبات ولا نفي، ويقولون بأن العقل دلّ على ما أثبتناه ولم يدل على ما توقفنا فيه٢. والصفات السبع التي يثبتها هؤلاء يسمونها صفات المعاني. وضابطها في اصطلاحهم هي: ما دل على معنى وجودي قائم بالذات، ولم يقر هؤلاء إلا بسبعة منها هي: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام. ونفوا ما عداها من صفات المعاني كالرأفة والرحمة والحلم٣. وقد زاد بعضهم في عده للصفات فأوصلها إلى عشرين صفة وقسمها إلى أربعة أقسام: ١ـ صفات المعاني ٢ـ الصفات المعنوية ٣ـ الصفات السلبية ٤ـ الصفة النفسية.

١ الماتريدية دراسة وتقويم (ص٢٣٩) . ٢ شرح الأصفهانية ص٩، مجموع الفتاوى (٦/٣٥٩) . ٣ منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات (ص٥) .