.........................................

إذا مت فادفنى إلى جنب كرمة تروى عظامى بعد مولى عروقها

ولا تدفننى فى الفلاة فإننى ... أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها (¬1)

ومن ذهب إلى مذهب المبرد فريقان:

منهم من ينكر هذا أو يشذذه، ومنهم (¬2) قوم [يذهبون] (¬3) إلى أنها هى المصدرية والمذكورة، ولكن ألغى عملها تشبيها لها ب (ما) كما قرئ: { .. لمن أراد أن يتم الرضاعة .. } (¬4) وقوله:

أن تقرآن على أسماء ويحكما منى السلام وأن لا تشعرا أحدا (¬5)

وقبله:

أن تحملا حاجة لى خف محملها (¬6) ..............

فكونه عطف عليها المصدرية، وعطفها على المصدرية يدل على أنها كذلك، وقد ذكر هذا النحاة، أعنى: أنها قد تحمل على (ما) فيبطل عملها.

وروى اللحيانى (¬7) والكوفيون أنه قد يجزم بها، قال بعض الكوفيين (¬8): فصحاء العرب ينصبون ب (أن)، ودونهم قوم يرفعون بها، ودونهم قوم يجزمون بها، وأنشدوا فى ذلك:

Página 1410