.........................................

وإن اختلفا فإما أن يتعدد التمييز فتأتى للمذكر بتمييز مذكر، وتمييز مؤنث وعكسه، أو لا يتعدد، إن تعدد فالاعتبار بالأول (¬1) تقول: (عندى ثلاثة ذكور من البط)، و(ثلاث من البط ذكور)، و(عندى ذكور ثلاثة من البط)، و(عندى من البط ثلاث ذكور).

وإن لم يتعدد التمييز، وهو مسألة الأصل، وذلك ك (النفس) إذا أريد بها الرجل، وهى

مؤنثة بدليل: { .. خلقكم من نفس واحدة .. } (¬2)، والشخص / إذا أريد به المرأة فهذا فيه 134/أوجهان :

الأجود اعتبار اللفظ، فتقول: (جاءنى ثلاثة شخوص)، وتريد: نساء، و(ثلاث أنفس)، وتريد: رجالا.

والثانى: اعتبار المعنى فتقول: (ثلاثة أنفس) فى الرجال، و(ثلاث شخوص) فى النساء قال:

ثلاثة أنفس وثلاث ذود لقد جار الزمان على عيالى (¬3)

وقال:

............ ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر (¬4)

وهذا قول المصنف (¬5) وكثير من النحاة (¬6)، وزعم بعضهم (¬7) أنه لا يجوز اعتبار المعنى إلا فى ضرورة شعر، وأورد منه هذين البيتين.

Página 1211