سنة ثلاثين ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٥٤).
الحسن بن حكيم المروزي = الحسن بن محمد بن حليم.
٥٣٨ - الحسن بن حمزة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية" المخطوط، وهو هكذا في مطبوعه (رقم ٤٩)، وقال محققه بدر البدر: "أخرجه ابن عدي …، عن الحسن بن عطية عن منصور بن مزاحم به"؛ قلت: فلذا لا أظن "الحسن بن حمزة … إلا تحريفًا من: الحسن بن عطية"، وذكر أن البرقاني قال فيه: "ضعيف ضعيف"، وأن الدارقطني قال فيه:
"لا يساوي شيئًا، وأن مطينًا كذبه" أ. هـ.
قال الدريني: هو عند البيهقي في "الشعب" (٧/ ٢١٥ رقم ١٠٠٥٠ - علمية) و(١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ٩٥٧٧ - ط الندوي): "الحسن بن الطيب".
وقال محققه نحو مقالة بدر البدر، لكن قال: "الحسن بن الطيب هو ابن حمزة البلخي".
ومن الغريب قوله عقبه عن الحسن بن حمزة: "لم أجد له ترجمة، لعله علة هذا الإسناد".
قال الدريني: في مطبوع "الشعب"، و"الكامل" (٣/ ١٠٨٨) أو (٤/ ٢٠٥ - علمية): "الحسن بن الطيب"، فلعل ما وقع عند بدر البدر هو خطأ مطبعي.
والحسن صاحب الترجمة هو: "الحسن بن الطيب بن حمزة، نسب إلى جده هنا، ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٦٠) ولقبه: المحدث الرحال، وذكر فيه كلام الدارقطني والبرقاني السابقان؛ ثم قال: "أما الإسماعيلي فكان حسن الرأي فيه"، ثم ذكر قول مطين.
وقد أخرج له أبو نعيم في "مستخرجه" (٣/ ٢٦٩، ٢٩٠، ٤/ ٦٠).
وله ترجمه عند ابن الجوزي في "الضعفاء المتروكين" (١/ ٢٠٤)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٤٩ - علمية)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢١٥ - ط الأعلمي)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٤٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣٣)، والدارقطني في "سؤالات حمزة" (ص ١٩٦).
٥٣٩ - الحسن بن خالد البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢٠).
قال الدريني: ذكره المزي في من روى عن (حزم بن أبي حزم) (٥/ ٥٨٨)، وسماه: "أبو علي الحسن بن خالد السكري البصري".