3- كتاب البدور السافرة في أمور الآخرة قال عنه السيوطي في مقدمته كتاب شاف في علوم الآخرة جامع مستوعب لأحوال النفخ، والصور، والبعث والحشر وأحوال الموقف والحوض والميزان والعرض والحساب والقصاص والصراط وصفة جهنم وصفة الجنة متتبعا ذل ك من الآيات الكريمة والأحاديث المرفوعة وكتاب هذا شأنه جدير بأن يرجع إليه ويعتمد عليه.

4- وبالجملة فكتاب البدور السافرة حلقة مكملة لكتاب شرح الصدور " البرزخ" حيث أن السيوطي بدأ كتاب البدور من حيث انتهى كتاب شرح الصدور " البرزخ".

5- ومنهج السيوطي في الكتابين واحد حيث أنه يذكر الباب ثم يورد تحته ما ورد فيه من آية قرآنية أو أحاديث مرفوعة أو موقوفة وإن كان هناك قول لبعض الأئمة كالقرطبي مثلا يذكره كتفسير للأحاديث والآثار.

6- في الكتابين يخرج السيوطي الحديث أو الأثر تخريجا إجماليا ثم يذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابي أو التابعي كأن يقول مثلا: " أخرج أحمد والحاكم عن عائشة ... " لكنه بتخريجه لم يستوعب كل من أخرج الحديث أو الأثر.

7- في كتاب البدور يهتم السيوطي بسرد الروايات أكثر من اهتمامه بشرحها أو معالجة القضايا التي تتناولها هذه الروايات، أما في كتاب شرح الصدور "البرزخ " فهو يكثر من ذكر الروايات مع اهتمامه الواضح بشرح ومعالجة القضايا التي تناولتها هذه الروايات وعلى هذا فكتاب شرح الصدور "البرزخ" أشبه ما يكون بكتاب التذكرة للقرطبي في كيفية العرض بخلاف كتاب البدور السافرة في أمور الآخرة.

أمثلة لبعض الملاحظات على الكتاب المطبوع

لقد وجدت أثناء المقارن أخطاء كثيرة وقع فيها محقق الكتاب وخالف فيها كل المخطوطات، فهذه بعض الطامات التي يبدو منها أن المحقق اعتمد على نسخة غير جيدة أو تصرف فيها تصرف غير سائغ.

منها على سبيل المثال:

1- قال في ص 149 باب (41) أخرج ابن حجر، ولما رجعت إلى المخطوطات وجدت قال ابن حجر.

Página 54