طوبيا: هذا الاسم عبري الأصل مركب من كلمتين «طوب» ... «يه»، «طوب» أي: حسن أو جيد، و«يه» أي الله: أي «حسن الله» ووجد كاملا «طوبياهو»، وهذا التركيب في الأسماء أي إضافة الأشياء إلى أسماء الجلالة والآلهة - «يه، ياهو، إيل» - كثير الاستعمال في العبرية، مثل أسقيا وإرميا وحزقئيل وميخائيل وهرأيل (خيل الله) وأريئيل، وطبئيل وبرمياهو ... إلخ. ورد هذا الاسم مرارا في الكتاب لأشخاص مختلفين (نحميا 2-10، 4-1) طوبيا العبد العموني، (وعزرا 2-60)، نحو 536ق.م، ويوسف طوبيا جابي ضرائب لبطلميوس في فلسطين، وهو غير طوبيا الذي ذكرتموه قائدا في عهد بطلميوس الثاني.

وأصل مادة الفعل «طوب» واوي العين، بمعنى طاب وحسن وصار جيدا، ويقارن الفعل طاب في العربية الذي منه كلمة طيب والطيب والطابة: الخمرة، وغيرها، وكلمة طوبى أيضا في كلمة «طوبه» أي خير وجود وفضل، وتوجد أسماء مشتقة من هذا القبيل بذات المعنى: طبئيل أو طوبئيل = طوبيا، بمعنى «جاد الله» أو «جود الله»، وهو الذي كان اليهود يقصدون أن يملكوا ابنه على عرش فلسطين (أشعيا 7-6) ثم «طب رمون» أي: «جود رمونه» (رمون اسم إله سوري) أسوة ب «طبئيل»، وهو اسم أبي بنهور ملك سورية أيضا: ملوك (1 : 15-18) (في كتاب خاص من دكتور هلال فارحي). (254)

برتا ... أرامية، إني لم أقف على حقيقة معنى هذه الكلمة ولم أجدها في كل القواميس التي أمكنني أن أطلع عليها كلية، لا بمعنى قلعة ولا بمعنى آخر، إنما توجد كلمة «برتا» بفتح الراء بمعنى «ابنة» وربما يقصد بها «ابنة عمون» أي: مدينة أو بلاد عمون، أسوة بتراكيب كثيرة مثلها في العبرية، بمعنى بلاد أو مدينة في المفرد «ابنة» والجمع «بنات» مثل «ابنة صور»، «ابنة صهيون»، «ابنة ترشيش»، «ابنة مصر»، «ابنة صيدا»، «ابنة بابل»، «بنات أورشليم»، «ابنة أدوم» أشعيا (6 : 1، 23-10، 23-12، 47-1، 3-16، 17) وأرميا (46-11)، وربما هذا أفضل حل لها (في كتاب خاص من دكتور هلال فارحي).

المراجع

(1)

A History of Egypt Under the Ptolemaic Dynasty. E. Bevan . (2)

Encyclopedia Britannica 14th Edit . (3)

Alexander’s Empire (Hist. of the Nations). J. P. Mahaffy. (1900) . (4)

The Empire of the Ptolmies J. P. Mahaffy. (1895) . (5)

Classical Dictionary. Sir. Will. Smith .

Página desconocida