فَصْلٌ - الأَوْلَى بِالإِمَامَةِ: [١] الأَجْوَدُ قِرَاءَةً الأَفْقَهُ. [٢] وَيُقَدَّمُ قَارِئٌ لَا يَعْلَمُ فِقْهَ صَلَاتِهِ عَلَى فَقِيهٍ أُمِّيٍّ. [٣] ثُمَّ الأَسَنُّ. [٤] ثُمَّ الأَشْرَفُ. [٥] ثُمَّ الأَتْقَى وَالأَوْرَعُ. [٦] ثُمَّ يُقْرَعُ (١). - وَصَاحِبُ البَيْتِ وَإِمَامُ المَسْجِدِ، وَلَوْ عَبْدًا؛ أَحَقُّ. إِلَّا مِنْ ذِي سُلْطَانٍ فِيهَا. - وَحُرٌّ أَوْلَى مِنْ عَبْدٍ وَمُبَعَّضٍ، وَمُبَعَّضٌ أَوْلَى مِنْ عَبْدٍ. - وَحَاضِرٌ، وَبَصِيرٌ، وَحَضَرِيٌّ، وَمُتَوَضِّئٌ، وَمُعِيرٌ، وَمُسْتَأْجِرٌ: أَوْلَى مِنْ ضِدِّهِمْ. - وَلَا تَصِحُّ إِمَامَةُ فَاسِقٍ مُطْلَقًا. _________ (١) هذا المذهب كما في المنتهى (١/ ٢٩٧)، خلافًا للإقناع (١/ ١٥٦) فإنه قال: ثم من يختاره الجيران، ثم قرعة.