عن يعلى بن امية عن عمر، في المزارعة، لا اظنه محفوظا. سمعت أبى يقول: لم يروه ثقة فيعتبر به، وهو لو صح كان ابن سابط اشبه (١) . ٢٩٩ -[٣ / ١ / ٩٦٩] عبد الرحمن بن صفوان سمع ابا هريرة: يخرج الدجال، روى عنه وائل بن داود. وانما هو عبد الرحمن بن صبيح (٢) . ٣٠٠ -[٣ / ١ / ١٠١٥] عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور سمع اباه وايمن بن (٣) ثابت. وانما هو ايمن أبو ثابت. ٣٠١ - (٤) عبد العزيز (٥) بن عبيد بن عبد العزيز روى عن يعلى بن مرة روى عنه عثمان بن حكيم. وانما هو عبد الرحمن بن عبد العزيز. سمعت ابى يقول كما قال. ٣٠٢ -[٣ / ١ / ١٠٢٢] عبد الرحمن بن على بن شيبان (٦) الحنفي روى عن ابيه عن جده (٧) . وانما هو عن ابيه (٨) . سمعت ابى يقول كما قال. ٣٠٣ -[٣ / ١ / ١٠٢٧] عبد الرحمن بن عدى الكندى سمع ابا امامة روى عنه شعبة. وانما هو عبد الرحمن بن العداء (٩) . سمعت ابى يقول كما قال.

(١) يعنى فيكون هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط المترجم في التاريخ ٣ / ١ / ٩٨٥، وفي الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ١٣٨ و١١٩١ ترجمتان: عبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط (٢) راجع التعليق على التاريخ (٣) وكذا طبع في التاريخ عن اصل واحد، وفيه ١ / ٢ / ١٥٧٥ في ترجمة ايمن عن اصلين جيدين " أبو " على الصواب (٤) لم اجد هذا الاسم في التاريخ لا في باب عبد الرحمن ولا باب عبد العزيز (٥) كذا في الاصل مع ان التراجم قبل هذه وبعدها من باب عبد الرحمن (٦) في الاصل " سنان " خطأ (٧) كلمة " عن جده " ليست في التاريخ فلا خطأ (٨) زاد في الاصل " كما قال " والظاهر أنها طائشة (٩) وعبد الرحمن = (*)