الإقناع، وشيخنا العلامة الكافيجي في المختصر (١).
وممن نظمه: الخويي (٢)، والتجيبي (٣)،
= المتفنن الأصولي النحوي. توفي سنة (٨١٩ هـ).
بغية الوعاة (١/ ٦٣)، والضوء اللامع (٧/ ١٧١)، والبدر الطالع (٢/ ١٤٧)، حسن المحاضرة (١/ ٣١٧).
وقد ذكر السيوطي في البغية أنَّ له كتابين في المصطلح يتعلقان بمقدمة ابن الصلاح، أحدهما: "شرح علوم الحديث لابن الصلاح".
والآخر: "المنهج السوي شرح المنهل الروي" في علوم الحديث لجد والده.
والذي أرجحه: أنَّ الكتاب الثاني هو الذي سماه السيوطي بـ (الإقناع).
(١) وذكره المصنف أيضًا في كتاب بغية الوعاة (١/ ١١٨)، ووصفه بقوله: مختصر في علوم الحديث.
(٢) أبو عبد اللَّه عبد بن أحمد بن خليل الخويّي -بضم الخاء وفتح الواو، وتشديد الياء المنقوطة باثنين من تحتها- شمس الدين، كان من أكابر علماء الأعلام. توفي سنة: (٦٩٣ هـ).
البداية والنهاية (١٣/ ٣٣٧)، والوافي بالوفيات (٢/ ١٣٧)، وحسن المحاضرة (١/ ٥٤٣) وشذرات الذهب (٥/ ٤٢٣)، والأنساب (٥/ ٢٣٦)، والنسبة إلى (خويي) أحد بلاد آذربيجان، وكتابه اسمه "أقصى الأمل والسول في علوم حديث الرسول".
(٣) أبو عثمان سعد بن أحمد بن ليون التجيبي الأندلسي، المالكي، العلامة، المصنف المحدث، من شيوخ لسان الدين بن الخطيب توفي شهيدًا في الطاعون سنة (٧٥٠ هـ). وصنفه المشار إليه قال عنه أبو العباس التنبكتي (ت ١٠٣٢ هـ): وحفظت بعض منظومته في الحديث.
نفح الطيب (٥/ ٥٤٣)، ونيل الابتهاج (ص ١٢٣، وص ١٢٤)، وشجرة النور الزكية (ص ٢١٤)، وهدية العارفين (١/ ٣٨٥).