علا زيدنا يوم النّقا رأس زيدكم ... بأبيض ماضى الشّفرتين يمانى (١)

قال المبرد: إذا ذكر الرجل اسم جماعة كل واحد منهم زيد، قيل له:

هذا الزيد أشرف من ذلك الزيد، وهو قليل (٢).

الحكم السادس: إذا ثنّيت الأعلام، أو جمعت دخلها التنكير للكثرة،

فتعرف بالألف واللام نحو: قام الزيدان والزيدون، ومنهم من لا يدخلها عليها (٣) وقالوا لكعب بن كلاب (٤) وكعب بن ربيعة (٥): الكعبان، ولعامر بن مالك (٦) وعامر بن الطفيل: (٧)

(١) لزيدين مهلهل الطائي المعروف بزيد الخيل رضى الله عنه، والبيت ليس في ديوانه، وفي الكامل للمبرد: (٣/ ١٥٧): (وقال رجل من طئ وكان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا من بنى أسد يقال له زيد، ثم أقيد به بعد:

علا زيدنا يوم الحمى رأس زيدكم ... بأبيض مصقول الغرار يمان

فإن تقتلوا زيدا بزيد فإنما ... أقادكم السلطان بعد زمان

وفي الكامل أيضا: (٣/ ١٥٨)، روى العجز نقلا عن الأخفش: بأبيض من ماء الحديد يمان.

قوله (النقا): هو الكثيب من الرمل، (ماضي): ناقد القطع. (والشفرتين): واحدهما شفرة وهي حد السيف.

لأزمنة والأمكنة (١/ ٢٣٣)، الإيضاح العضدي (٢٢٨)، التخمير (١/ ٧٥)، تعليق الفرائد (٢/ ٧٩) الخالديات (١/ ٨٧)، الخزانة (١/ ٢٣٧)، سر الصناعة (١٧٥ آ)، شرح أبيات المغني (١/ ٣٠٨) شرح التسهيل (١/ ١٠١) شرح التصريح (١/ ١٥٣)، شرح الجمل (٢/ ٢٢١)، شرح الشواهد للعينى (٣/ ٣٧١)، شرح شواهد المغني (١/ ١٤٥)، الكامل (٣/ ١٥٧)، السان (زيد)، المغني (٧٥)، المفصل (١٢)، المقتصد (٢/ ٧٥٥).

(٢) لم أجده في المقتضب، أنظر: سر الصناعة لابن جنى (١٢٤ آ)، والمفصل للزمخشريّ (١٤).

(٣) النحاة جميعا متّفقون على أنّ الجمع والتثنية منكر للأعلام، ولذلك يدخلون عليها الألف واللام عند إرادة التعريف. أنظر: الكتاب (١/ ٢٦٨)، المقتضب (٢/ ٣١٠)، (٤/ ٣٢٣)، أنظر: ص ٢٢٤).

(٤) هو: كعب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو الأضبط. أنظر (جمهرة أنساب العرب ٢٨٢)

(٥) هو: كعب بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

(جنى الجنتين في تميز نوعي المثنيين ٦٩).

(٦) هو: عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة، وهو أبو براء ملاعب الأسنة. (جمهرة أنساب العرب: ٢٨٥، شرح المفصل ١/ ٤٧، جنى الجنتين ٧٦).

(٧) هو: عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة أبو عليّ (المصادر السابقة).