الحذف عند سيبويه (١) وأجازه يونس (٢).

وكذلك إن وصفت فقلت: لا غلامين ظريفين لك؛ للفصل بين المضاف والمضاف إليه/ بالصّفة، ولأنّها إنّما تحذف على تقدير سقوط" الّلام" وترك الاعتداد بها، ولا يجوز حذفها من الصّفة؛ لأنّك تكون (٣) قد أضفت الصّفة دون الموصوف.

وتقول فى جمع المؤنّث: لا بنات لك؛ فتنبيه مع" لا"، وكسرة" التّاء" بمنزلة الفتحة، وقد أجاز (٤) قوم ثبوت التّنوين (٥)؛ حملا على" نون" جمع المذكّر.

وتقول: لا غلامى لك ولا مسلمى لك، إن كانت" لا" الثّانية نافية غير عاطفة، وإن كانت عاطفة لم يجز إلّا إثبات النّون؛ فتقول: لا غلامى لك، ولا مسلمين لك.

الحكم السّادس: أهل الحجاز يظهرون (٦) خبر" لا" فيقولون: لا رجل أفضل منك، ويحذفونه كثيرا فيقولون: لا أهل، ولا مال، ولا بأس، أى: لك، وعليك، وبنو تميم (٦) لا يثبتونه أصلا.

(١) الكتاب ٣/ ٢٧٨ - ٢٨١.

(٢) انظر: ابن يعيش ٢/ ١٠٨.

(٣) كرّر الفعل" تكون" فى الأصل.

(٤) في الأصل: أجازة.

(٥) فيقال: لا بنات. وعليه ابن الدّهّان وابن خروف. انظر: الهمع ٢/ ٢٠١.

(٦) انظر: الهمع ٢/ ٢٠٢.