ومن ذلك:" هيهات"، ومعناها: بعد، وفيها لغات كثيرة، فأهل الحجاز يفتحون التاء، وبنو تميم (١) يكسرونها، ومن العرب من يضمّها، وقالوا: إنّ المفتوحة مفردة وتاؤها للتّأنيث، ويقلبونها في الوقف (٢) هاء، وأمّا المسكورة فجمع المفتوحة (٢)، والوقف عليها بالتّاء.

ومن ذلك:" حيّهل"، ومعناها: اقرب، وتقع في معنى: قرّب، كقولك:

حيّهل التّريد، أى: اقرب منه، وقد توصل ب" على" نحو: حىّ على الصلاة، وقد توصل ب" الباء" وب" إلى".

وفى" حيّ" ثلاث لغات (٣)، أجودها: حيّهل بعمر، فإذا وقفت قلت:

حيّهلا؛ فالألف لبيان الحركة، والثانية: حيّهلا، بالتنوين، والثّالثة: حيّهلا، بالألف مع الوصل، وهى أردؤها، ويستعمل" حيّ" وحده، و" هلا" وحده.

ومن ذلك:" ها" بمعنى: خذ، وتلحق بها الكاف، نحو: هاك، وقد أنابوا الهمزة المفتوحة مناب الكاف، فقالوا: هاء، وقد جمعوا بينهما، وهى تتصرّف مع المخاطب في أحواله، وتقول للمؤنّث: هاء بلا" ياء"، وفي التّثنية هاؤما، وفي الجمع: هاؤم، وهاؤنّ.

ومن ذلك:" شتّان"، ومعناها: التّباين، تقول: شتّان زيد وعمرو،

(١) انظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ١٢ - ١٣.

(٢) انظر: سيبويه ٣/ ٢٩١ والمقتضب ٣/ ١٨٢ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج. في الموضع السابق والخصائص ٣/ ٤١.

(٣) انظر: الأصول ١/ ١٤٥.