ف" كان" عنده زائدة (١)، وخالفه المبرّد (٢)، وحكى سيبويه (٣): أنّ كان" زائدة في قولهم:" إنّ من أفضلهم كان زيدا"، وخولف (٤) فى ذلك.

وأمّا مجيئها بمعنى" صار": فكقوله (٥):

بتيهاء قفر والمطيّ كأنّها ... قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها

أي: قد صارت، وعليه تأوّل بعضهم (٦) قوله تعالى: كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٧)، أى: صار، وبعضهم (٨) يجعلها زائدة، ولا يصحّ أن تكون على بابها.

(١) انظر: الكتاب في الموضع السابق.

(٢) قال في المقتضب ٤/ ١١٧:" وهو عندى على خلاف ما قالوا من إلغاء" كان"؛ وذلك: أنّ خبر" كان" لنا؛ فتقديره: وجيران كرام كانوا لنا، وانظر تعليق الشيخ عضيمة في حاشية المقتضب.

(٣) الكتاب ٢/ ١٥٣.

(٤) في الرضي على الكافية ٢/ ٢٩٤:" وكذا قولهم: إنّ من أفضلهم كان زيدا عند سيبويه - أى:

هي زائدة عنده - وقال المبرد: إن" زيدا" اسم" إنّ" و" كان" خبرها، و" من أفضلهم" خبر" كان".

(٥) هو ابن أحمر. ديوانه ١١٩.

وانظر: المعانى الكبير ٣١٣، وابن يعيش ٧/ ١٠٢ والخزانة ٩/ ٢٠١ واللسان (عرض).

التيهاء: المفازة التى لا يهتدى فيها، فعلاء من التيه، وهو التحيرّ. القفر: الخالى. القطا: طائر سريع الطيران. يصف المطىّ بسرعة السّير، كأنّها بمنزلة قطا تركت بيوضها صارت أفراخا فهى تمشى بسرعة إلى أفراخها.

(٦) وهم ثعلب وأبو عليّ وابن جنّي. انظر: الخزانة ٩/ ٢٠٣.

(٧) ٢٩ / مريم. وفى الأصل:" من كان فى المهد طفلا" وهو خطأ.

(٨) وهو أبو عبيدة. انظر: مجاز القرآن ٢/ ٧ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٣٢٨ وتفسير القرطبّى ١١/ ١٠٢، والبحر المحيط ٦/ ١٨٧.