و" كلّ هذا ولاشتيمة (١) حرّ" أى: ائت كلّ هذا ولا ترتكب شتيمة حرّ، و" كليهما (١) وتمرا"، أى: أعطنى.

والواو فى الأمثلة لا تحذف إلّا إذا طال الكلام، كقولهم:" إيّاك أن تفعل" على تقدير: مخافة أن تفعل.

فأمّا إيّاك (٢) الفعل، فلا يحسن إلّا فى الشّعر كقوله: (٣)

فإيّاك إياك المراء فإنّه ... إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب

ومنها قولهم:" وراءك أوسع لك"، أى: تأخّر وراءك يكن أوسع لك، ومثله قولهم:" حسبك (٤) خيرا لك"، وقولهم:" انته أمرا قاصدا"، أي: انته، وائت أمرا قاصدا، قال سيبويه (٥): إلّا أنّ هذا يجوز لك فيه إظهار الفعل، وإنّما ذكرته؛ لأمثّل لك الأوّل به؛ لأنّه قد كثر فى كلامهم حتّى صار بمنزلة المثل؛ لأنّه لّما قال: انته، علم أنّه محمول على أمر يخالف النّهى، ومثله قوله تعالى: انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ (٦)، أى: وائتوا أمرا خيرا لكم، والكسائىّ (٧) يقول:

(١) - انظر: سيبويه ١/ ٢٨١ والأصول ٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤، وأمثال أبى عبيد القاسم بن سلّام ٢٠٠.

(٢) - قال ابن السرّاج فى الأصول ٢/ ٢٥٠ - ٢٥١:" ولا يجوز: إيّاك زيدا، بغير واو، وكذلك: إيّاك أن تفعل، إن أردت إيّاك والفعل، وإن أردت: إيّاك أعظ مخافة أن تفعل، جاز، وزعموا أن ابن إسحاق أجاز:

إيّاك إياك المراء ... البيت."

(٣) - هو الفضل بن عبد الرحمن القرشىّ.

والبيت من شواهد سيبويه ١/ ٢٧٩ .. وانظر: المقتضب ٣/ ٢١٣ والأصول ٢/ ٢٥١ والخصائص ٣/ ١٠٢ وابن يعيش ٢/ ٢٥ والخزانة ٣/ ٦٣ ومعجم الشعراء ٣١٠.

(٤) - انظر: سيبويه ١/ ٢٨٢ والأصول ٢/ ٢٥٣ والتبصرة ٢٦٤.

(٥) - انظر: الكتاب ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤، ٢٨٩.

(٦) - ١٧١ / النّساء.

(٧) - انظر: معانى القرآن للفرّاء ١/ ٢٩٦، والبحر المحيط ٣/ ٤٠٠.