وهي تسعة عشر حرفا:

وتقع فيه فاء، وعينا، ولاما، اسما، وفعلا، وحرفا. فالفاء في الاسم، نحو: أنف وأذن وإبرة، وفي الفعل نحو: أخذ، وأمر، وفي الحرف، نحو: إنّ وأنّ، والعين في الاسم، نحو: رأس، وذئب، وفي الفعل نحو سأل، وسئل، واللّام في الاسم، نحو: بناء وسوء، ودفء، وفي الفعل، نحو: قرأ، وقرئ، وليس في الكلام كلمة فاؤها وعينها همزتان، ولا عينها ولامها همزتان، فأمّا الفاء واللّام فقد جاءتا فى كلمات محصورة، نحو: أجإ (١)، وآءة (٢)، فأمّا أئمة (٣) في قراءة أهل المدينة (٤) فشاذّ (٥)، على أنّ الهمزة الأولى زائدة.

(١) فى النستختين: أجاء.

(٢) فى النسختين: آأة.

والآءة بوزن العاعة: شجر (اللسان: أوأ).

والكلام السابق كله من سر الصناعة ١/ ٧٨.

(٣) سورة المائدة ١٢.

(٤) هي قراءة عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي، كما فى السبعة ٣١٢، وإعراب القرآن للنحاس ٢/ ٧، والكشف لمكي ١/ ٤٩٨، والتيسير ١١٧، والنشر ١/ ٣٧٩، وفي سر الصناعة ١/ ٨١ والكشف والتيسير (قراءة أهل الكوفة).

(٥) شاذ عند البصريين كما قال ابن جني فى الخصائص ٣/ ٤٣ (فالهمزتان لا تلتقيان فى كلمة واحدة إلا أن تكونا عينين نحو سئّال وسنّار

وجئّار). وانظر: سر الصناعة ١/ ٨١.