وقد فصلت فى قوله تعالى: (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا) (١) فإن اصّلت بحرف مفرد كالباء واللام والكاف، نحو: بمن (٢)، ولمن، وكمن، فلا تكتب إلا موصولة، لأن الحرف المفرد لا يقوم بنفسه.

كل كلمة أولها لام، ودخل عليها [لام] (٣) التّعريف أدغمتها معها فى اللّفظ وأثبتها في الخط لامين (٤)، نحو: اللّيل، واللّحم، واللّجام، وقد كتبت بلام واحدة وليس بالكثير (٥)، وإن دخلت لام الجرّ أو القسم أو التوكيد على ذلك، صارت ثلاث لامات في اللّفظ، ولامين في الخط، نحو: للّيل؛ لأنّ المدغم بلامين (٦).

وأما" الذي" فيكتب واحده وجمعه بلام واحدة، نحو: الّذي والّذين (٧) لأنّ لام التّعريف لا تنفصل منه، ويكتب مثنّاه بلامين، نحو: اللّذان واللّذين (٨) وكتبوا في المصحف اللَّاتِي * (٩) بلام واحدة، وكتبوا فمال هاولاء (١٠) وفمال (١١) الذين كفروا (١٢). مفصولة.

(١) سورة النساء.

(٢) ك: من

(٣) تكملة من (ب).

(٤) أدب الكاتب ٢٤٣، كتاب الكتاب ٦٥، أدب الكتاب ٢٥٨.

(٥) اختلفوا في كتابة الليل والليلة؛ فكتبها بعضهم بلام واحدة؛ اتباعا للمصحف وكتبها بعضهم بلامين. (أدب الكاتب ٢٤٤، الخط ١٢٨).

(٦) أدب الكاتب ٢٤٤.

(٧) أدب الكاتب ٢٤٣، الخط ١٢٨، كتاب الكتاب ٦٥، أدب الكتاب ٢٥٨.

(٨) المصادر السابقة.

(٩) سورة النساء ١٥٠ الموت أو يجعل الله لهن سبيلا". وكذا: النساء ٢٣، ٣٤، ١٢٧، ويوسف ٥٠ والنور ٦٠، والأحزاب ٥٠.

(١٠) سورة النساء.

(١١) فى النسختين (مال) دون فاء.

(١٢) سورة المعارج ٣٦.