فسرت به، ولها باب مفرد حيث وقعت خبرا واستخبارا وقد تقدم ذكره (١).

وأمّا «أين»، و«أنّى» فسؤال عن مكان مخصوص، تقول: أين زيد؟ وأنّى زيد؟ فإنّما تسأل عن المكان الذي اختصّ به وحلّ فيه، ولم ترد مكانا مطلقا. وفي أنّى زيادة معنى على أين، كقوله تعالى: * أَنَّى لَكِ هذا * (٢) أي: من أين لك هذا؟ ولذلك قالت في الجواب: * هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ *، وقد تجيء أنّى بمعنى متى وكيف كقوله تعالى: * فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ * (٣).

وأمّا «متى» و«أيّان»، «وأيّ حين»: فسؤال عن زمان مخصوص، تقول: متى قدم زيد؟ فإنّما تسأل عن الزمان المختصّ بقدومه، لا عن زمان مجهول، وكقوله تعالى: * أَيَّانَ مُرْساها * (٤) أي: في أيّ زمان ترسو؟.

(١) ١/ ٦٥٣.

(٢) سورة آل عمران (٣٧).

(٣) سورة البقرة (٢٢٣).

وفي تفسير أنّى في هذه الآية آراء كثيرة أظهرها والله أعلم قول الضحاك: أنها بمعنى متى.

وفسرها سيبويه بكيف ومن أين، باجتماعهما. انظر:

البحر المحيط (٢/ ١٧٠ - ١٧٢).

(٤) سورة النازعات (٤٢).