ويجمع على فعالين، نحو: ورشان (١) ووراشين (٢)، وعلى فعلان نحو: كروان وكروان (٣)، وعلى فعلى، نحو: ظربان وظربى، وربما جمع على ظرابىّ كأنه جمع ظرباء (٤).

الضرب السابع: فعلاء، بفتح الفاء وسكون العين والمدّ،

نوعان:

الأول: فعلاء، التى مذكرها أفعل، تجمع على فعل كمذكّرها، نحو:

حمراء وحمر، وصفراء وصفر، فإن استعمل استعمال الأسماء جمع جمع الصحّة (٥).

وعلى فعال، نحو: بطحاء وبطحاوات وبطاح، وأما الخضروات فإنّه جعل اسما للبقول (٦).

الثانى: فعلاء، التى لا أفعل لها، تجمع جمع الصحة، نحو: صحراء وصحراوات، وعلى فعالى، نحو صحارى.

وعلى فعال، نحو: صحار، وقالوا: صحارىّ بتشديد الياء (٧).

(١) الورشان: طائر شبه الحمامة.

(٢) انظر: الكتاب (٢/ ١٠٩).

(٣) انظر: الكتاب (٢/ ١٩٩)، المقتضب (١/ ١٨٨)، الأصول (٢/ ٣٩١) (ر)، والخصائص (٣/ ١١٨)، والصحاح (٣/ ١٠٢٦).

(٤) قاله سيبويه فى الكتاب (٢/ ١٠٩).

(٥) مثل: بطحاء وبطحاوات، انظر: الكتاب (٢/ ٢١٣)، والأصول (٢/ ٣٠٩) (ر).

(٦) انظر: ص: (١٠٥).

(٧) قال الجوهرىّ فى الصحاح (صحر) ٢/ ٧٠٨: (وأصل الصّحارى: صحارىّ بالتشديد، وقد جاء ذلك فى الشّعر؛ لأنك إذا جمعت صحراء أدخلت بين الحاء والراء ألفا. وكسرت الراء كما يكسر ما بعد ألف الجمع فى كل موضع، نحو: مساجد وجعافر، فتنقلب الألف الأولى التى بعد الراء ياء، للكسرة التى قبلها، وتنقلب الألف الثانية التى للتأنيث أيضا ياء فتدغم، ثم حذفوا الياء الأولى وأبدلوا من الثانية ألفا، فقالوا: صحارى

بفتح الراء؛ لتسلم الألف من الحذف عند التنوين).