وهو اثنا عشر ضربا:

ويجمع في القلة جمع الصّحّة، نحو: ضارب وضاربون وضاربات وعلي أفعال شاذّا، قالوا: صاحب وأصحاب.

ويجمع في الكثرة علي فعّل، نحو: شاهد وشهّد، ونازل ونزّل، وصائم وصوّم، وغاز وغزّى. وعلي فعّال، نحو: شاهد وشهّاد، وراكب وركّاب، وزائر وزوّار. وعلي فعول، نحو جالس وجلوس، وساكت وسكوت.

وعلي فعال، نحو: جائع وجياع، ونائم ونيام، وعلي فعال، بالفتح قالوا: شاب وشباب، ولم يجئ غيره، وعلي فعلاء، نحو: عالم وعلماء وشاعر وشعراء، وعلي فعلان، نحو: شاب وشبّان، وراع ورعيان، وعلي فعل، نحو: خادم وخدم، وغائب وغيب، وقيل: هو اسم الجمع (١).

وعلي فعلة، نحو كافر وكفرة، وحائك وحوكة، فصححوا العين، وبائع وباعة، فأعلوّا العين، وبعضهم يجعله جمع قلة (٢). وعلي فعل، ساكن العيون، نحو: يازل وبزل، وعائد وعود، وعلي فعل، بالفتح وسكون العين، نحو صاحب وصحب وراكب وركب (٣)، وقيل: هو اسم الجمع (٤).

وعلي فعلة، بالضم وسكون العين، نحو: صاحب وصحبة، وفاره وفرهة، وعلي فعلة، بالضم وفتح العين، قالوا: قاض وقضاة، غاز وغزاة وقد تحذف التاء في الشعر. (٥)

(١) قاله سيبوية في الكتاب (٢/ ٢٠٣)، وابن السراج في الأصول (٢/ ٣٩٢) (ر)، والفارسى (في التكملة: ١٧٩).

(٢) انظر ما سبق في: ص ١٠٨).

(٣) هذا رأي الأخفش الذي يرى أن ركبا وصحبا جمع تكسير، انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٥/ ٧٥)، وارتشاف الضرب (١/ ٧٩ ب).

(٤) وهو مذهب سيبويه في الكتاب (٢/ ٢٠٣)، وابن السراج في الأصول (٢/ ٣٩٢)، (ر)، والفارسى في التكملة (٧٨).

(٥) كقول الشاعر

ونحن منعنا بالقنا يابن بحدل ... غزا أرضنا من كل باغ يريدها