"المُدَبَّجُ" و"رِوَايَةُ الأقْرَانِ"، "مَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ وَالأخَوَاتِ"، "رِوَايَةُ الآبَاءِ عَنْ الأبْنَاءِ"، "عَكْسُهُ". "مَنْ رَوَى عَنْهُ اثْنَانِ مُتَقَدِّمٌ وَمُتَأَخِّرٌ"، "مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا وَاحِدٌ". "مَنْ لَهُ أسْمَاءٌ وَنُعُوتٌ مُتَعَدِّدَةٌ"، "المُفْرَدَاتُ مِنَ الأَسْمَاءِ"، "مَعْرِفَةُ الأسْمَاءِ وَالكُنَى"، "مَنْ عُرِفَ (بِاسْمِهِ دُونَ كُنْيَتِهِ") (١). "مَعْرِفَةُ الألْقَابِ"، "المُؤْتَلِفُ وَالمُخْتَلِفُ"، "المُتَّفِقُ وَالمُفْتَرِقُ"، "نَوْعٌ مُرَكَّبٌ مِنْ الَّذَيْنِ قَبْلَهُ"، "نَوْعٌ آخَرُ مِنْ ذَلِكَ". "مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أبِيهِ"، " (٢) الأنْسَابُ الَّتِي يَخْتَلِفُ ظَاهِرُهَا وَبَاطِنُهَا"، "مَعْرِفَةُ المُبْهَمَاتِ"، "تَوَارِيخُ الوَفَيَاتِ". "مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ"، "مَنْ خَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ"، "مَعْرِفَةُ (٣) الطَّبَقَاتِ". "مَعْرِفَةُ المَوَالِي مِنَ العُلَمَاءِ وَالرُّوَاةِ"، "مَعْرِفَةُ بُلْدَانِهِمْ وَأوْطَانِهِمْ". فَهَذَا تَنْوِيْعُ الشَّيْخِ أبِي عَمْرٍو وَتَرْتِيبُهُ ﵀. قَالَ (٤): "وَلَيْسَ بِآخِرِ المُمْكِنِ فِي ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ (٥) قَابِلٌ لِلتَّنْوِيعِ إِلَى مَا لَا يُحْصَى؛ إذْ لَا تَنْحَصِر «١» أحْوَالُ الرُّوَاةِ وَصِفَاتُهُمْ، وَأحْوَالُ مُتُونِ الحَدِيثِ وَصِفَاتُهَا". ______ [شرح أحمد شاكر ﵀] ______ «١» [شاكر] نُسخةٍ: "تُحْصَى". [شاكر]

(١) في "ط"، "ع": "باسمٍ دون كنيةٍ"، وفي "ب": "باسمٍ دون اسمٍ". (٢) زادَ في الحلبيِّ: "معرفة". وليسَتْ في جميعِ النسخِ الخطيَّةِ والمطبوعِ. ولم يُشِرْ لِزِيادَتِها عندَه. (٣) سقطت من م. (٤) "المقدمة " (ص ١٥٠). (٥) في "ب"، "ط"، ع: "لأنه ".