قال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٦): «ومن صفاته (السلام)؛ قال: ﴿السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِن﴾، ومنه سمي الرجل: عبد السلام؛ كما يُقال: عبد الله، ويرى أهل النظر من أصحاب اللغة أنَّ السلام بمعنى السلامة؛ كما يُقال: الرَّضاع والرَّضاعة، واللَّذاذ واللَّذاذة؛ قال الشاعر:

تُحَيِّي بالسلامةِ أُمَّ بَكْرٍ ... فَهَلْ لَكَ بَعْدَ قَوْمِكَ مِنْ سَلامِ

فسمى نفسه جلَّ ثناؤه سلامًا لسلامته مما يلحق الخلق من العيب والنقص والفناء والموت» اهـ.

وقال الخطابي في «شأن الدعاء» (ص ٤١): «السلام في صفة الله سبحانه هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة ونقص يلحق المخلوقين؛ وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه» .

وقال ابن كثير في تفسير الآية السابقة: «السلام؛ أي: من جميع العيوب والنقائص؛ لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله» .

وقال ابن الأثير في «جامع الأصول» (٤/١٧٦): «السلام: ذو السلام؛ أي: الذي سلم من كل عيب وبريء من كل آفة» .

وقال السعدي في «التفسير» «٥/٣٠٠»: «القُدُّوس السَّلام؛ أي: المعظم المنَزَّه عن صفات النقص كلها، وأن يماثله أحد من الخلق؛ فهو المتنَزِّه عن جميع العيوب، والمتنَزِّه عن أن يقاربه أو يماثله أحدٌ في شيء من