34

Asna Matalib

أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

Investigador

مصطفى عبد القادر عطا

Editorial

دار الكتب العلمية

Número de edición

الأولى

Año de publicación

1418 AH

Ubicación del editor

بيروت

وَالْأَرْض، وَهَذَا مُشكل من حَيْثُ صِيَامهمْ رَمَضَان وَحج عتاب بن أسيد أَمِير مَكَّة عَام ثَمَان، وَحج ابي بكر ﵁ عَام تسع، وَالله أعلم بِحَقِيقَة الْحَال. اسْتَعِنْ بيمينك " أَي اكْتُبْ مَا نخشى نسيانه، قَالَه لمن شكا لَهُ سوء حفظه، وَفِي سَنَده الْخَلِيل بن مرّة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. اسْتَعِيذِي بِاللَّه من شَرّ هَذَا يَعْنِي الْقَمَر فَإِنَّهُ الْغَاسِق إِذا وَقب ضعفه النَّوَوِيّ، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ. اسْتَعِينُوا بِطَعَام السحر على صِيَام النَّهَار وبالقيلولة على قيام اللَّيْل رَوَاهُ الْحَاكِم وَابْن ماجة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا، وَفِيه زَمعَة بن صَالح وَسَلَمَة بن وهرام ضعيفان. اسْتَعِينُوا على انجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَذكره آخر فِيهَا كَذَّاب أَيْضا، ونوزع ابْن الْجَوْزِيّ فِي وَضعه، وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد وَيحيى فَقَالَا: مَوْضُوع. أَبُو حَاتِم مُنكر. اسْتَعِينُوا على كل صَنْعَة بِصَالح من أَهلهَا

1 / 52