أخرى، أو كما يفضل إحداهما الأخرى (^١)، ويدلُّ على ذلك رواية التّرمذيّ: "بُعِثْتُ أنا والساعة كهاتين - وأشار أبو داود بالسبابة والوسطى - فما فضل إحداهما على الأخرى" (^٢)، وفي رواية مسلم: "قال شعبةُ: وسمعتُ قتادة يقول في قصصه: كفضل إحداهما على الأخرى. فلا أدري أذكره عن أنس أو قاله قتادة" (^٣). قال القرطبي: "أولها النّبيّ ﷺ؛ لأنّه نبي آخر الزّمان، وقد بُعِثَ وليس بينه وبين القيامة نبىٌّ" (^٤). قال تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ (٤٠)﴾ [الأحزاب: ٤٠]. ٢ - موت النّبيّ ﷺ -: من أشراط السّاعة موتُ النّبيّ ﷺ، ففي الحديث عن عوف بن مالك ﵁؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "اعدُدْ ستًّا بين يدي السّاعة: موتي ... " (^٥) الحديث.

(^١) انظر: "التذكرة" (ص ٦٢٥ - ٦٢٦)، و"فتح الباري" (١١/ ٣٤٩)، و"تحفة الأحوذي شرح التّرمذيّ" (٦/ ٤٦٠). (^٢) "جامع التّرمذيّ"، باب ما جاء في قول النّبيّ ﷺ: "بُعِثْتُ أنا والساعة كهاتين"، (٦/ ٤٥٩ - ٤٦٠)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح". (^٣) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب: قرب السّاعة، (١٨/ ٨٩ - مع شرح النووي). (^٤) "التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" (ص ٦٢٦). (^٥) "صحيح البخاريّ"، كتاب الجزية والموادعة، باب ما يُحذر من الغدر، (٦/ ٢٧٧ - مع الفتح).