٦٣ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا عبيد الله بن إياد، عن أبيه، عن أبى رمثة، قال:

«رأيت النّبىّ ﷺ وعليه بردان أخضران».

٦٤ - حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن حسان العنبرى، عن جدتيه: دحيبة وعليبة، عن قيلة بنت مخرمة، قالت:

«رأيت النّبىّ ﷺ وعليه أسمال مليّتين كانتا بزعفران، وقد نفضته» وفى الحديث قصة طويلة.

ــ

٦٣ - (بردان) البرد نوع من الثياب مخطط معروف، والبردة: الشملة المخططة، وقيل: كساء أسود مربع صغير. (أخضران) قيل: ذو خطوط خضر، وفيه نظر، لأن فيه إخراج اللفظ عن ظاهره، فلا بد له من دليل نظير ما مر فى حلة حمراء، وروى أبو داود: «رأيته ﷺ يطوف بالبيت مضطبعا ببرد أخضر» (١).

٦٤ - (دحيبة) بضم أوله وفتح ثانيه المهملتين فتحتية فموحدة. (وعليبة) هو كذلك، واعترض بأن صوب هاتين: دحيبة وصفية بنتى عليبة، ويرد بأن هذا لا ينافى أن دحيبة جدته، وأن أمها عليبة جدته، وأنه رواه عنها فصح ما قاله الترمذى، وكون دحيبة لها أخت اسمها صفية ليس الكلام فيه بوجه. (أسمال) جمع سمل بسين مهملة وميم مفتوحة وهو الثوب الخلق والمراد بالجمع ما فوق الواحد على أن الثوب الواحد قد يطلق عليه أسمال باعتبار اشتماله على أجزاء وحينئذ فلا إشكال فى إضافته إضافة

٦٣ - صحيح: رواه المصنف فى الأدب (٢٨١٢)، والنسائى فى العيدين (٣/ ١٨٥)، وكذا فى الزينة (٨/ ٢٠٣)، وفى الكبرى (١٧٨١)، والإمام أحمد فى المسند (٢/ ٢٢٨)، كلهم من طرق عن عبد الله بن إياد عن أبيه، عن أبى رمثة به نحوه.

٦٤ - إسناده ضعيف وهو حسن: رواه المصنف فى الأدب (٤/ ٢٢٨) بسنده ومتنه سواء. وقال أبو عيسى: حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان. قلت: وعبد الله بن حسان: قال فيه الحافظ: مقبول (التقريب ٣٢٧٣)، أى: عند المتابعة.

(١) رواه أبو داود فى المناسك (١٨٨٣) وابن ماجه (٢٩٥٤) والدارمى فى المناسك (٤٣٢٢)، وأحمد فى مسنده (٤/ ٢٢٣،٢٢٤).