208

Asbab Nuzul

أسباب نزول القرآن

Editor

قمت بتوفيق الله وحده بتخريج أحاديث الكتاب تخريجا مستوفى على ما ذكر العلماء أو ما توصلت إليه من خلال نقد تلك الأسانيد

Editorial

دار الإصلاح

Edición

الثانية

Año de publicación

١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م

Ubicación del editor

الدمام

Regiones
Irán
Imperios y Eras
Selyúcidas
(١) - قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ الْآيَةَ ﴿١٠١﴾ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْمُزَكِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جُوَيْرِيَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ - ﷺ - اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَاتِ كُلِّهَا.
(٢) - أَخْبَرَنَا أبو سعيد النَّصْرُوِييّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،

(١) - أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٨٢٠ - ح: ٤٦٢٢) وابن جرير (٧/٥٢) والطبراني (المعجم الكبير: ١٢/١٣٧ - ح: ١٢٦٩٥) من طريق أبي خيثمة به، ويشهد له:
١ - ما أخرجه البخاري (فتح الباري: ٨/٢٨٠ - ح: ٤٦٢١) ومسلم (٤/١٨٣٢ - ح: ٢٣٥٩) والإمام أحمد: (الفتح الرباني: ١٨/١٣٢ - ح: ٢٦٤) والترمذي (٥/٢٥٦ - ح: ٣٠٥٦) والنسائي (تفسير ابن كثير: ٢/١٠٤) وابن جرير (٧/٥٢) من طريق شعبة عن موسى بن أنس عن أنس بنحوه.
٢ - ما أخرجه البخاري (فتح الباري: ١/١٨٧ - ح: ٩٢) ومسلم (٤/١٨٣٤ - ح: ٢٣٦٠) عن أبي موسى الأشعري نحوه.
ما أخرجه ابن جرير (٧/٥٣) عن أبي هريرة ﵁ نحوه، وجوّد إسناده الحافظ ابن كثير (تفسير ابن كثير: ٢/١٠٥) .
(٢) - إسناده ضعيف، لضعف عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (ديوان الضعفاء للذهبي: ١٨٢ - رقم: ٢٣٦٢) والانقطاع بين أبي البختري وعلي (تهذيب التهذيب: ٤/٧٣) (الفتح الرباني: ١٨/١٣٣) لكن يتقوى بما يأتي:
١ - ما أخرجه ابن جرير (٧/٥٣) من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة نحوه، وسمى القائل: محصن الأسدي. وإسناده صحيح، رجاله ثقات.
ما أخرجه ابن جرير (٧/٥٤) من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﵄ نحوه، وسنده صحيح.

1 / 211