ثوب ذو أكل: صفيق كشير الغزل. وطلب أعرابي من تاجر ثوبًا، فقال: أعطني ثوبًا له أكل. وإنه لعظيم الأكل من الدنيا: إذا كان حظيظًا. وأكل البعير روقه إذا هرم وتحاتّت أسنانه. وهو الماجُّ لأنه يمج الماء مجًا. وعقدت لفلان حبلًا فسلم ولم يؤكل. أك م امرأة عظيمة المآكم. والمأكمتان اللحمتان الوثيرتان من العجز من الأكمة وهي التل. ومن المجاز: لا تبل على أكمه، ولا تفش سرك إلى أمه. أل ب صاروا عليه ألبًا واحدًا إذا اجتمعوا على عداوته، وتألبوا عليه: تجمعوا، وألبوا عليه إذا استنجدوا عليه غيرهم. قال مالك الخناعي: طرحت بذي الخبتين صفني وقربتي ... وقد ألبوا حولي وقل المسارب أل ت " وما آلتناهم من عملهم ". وتقول ما في مزاودهم ألت، ولا في مزايدهم أمت. أل س فلان لا يدالس، ولا يؤالس؛ أي لا يدامج. واللهم إنا نعوذ بك من الألس، والألق أي من الخيانة والكذب. أل ف هو إلفي، وأليفي. وهم ألاّفي، وألفائي. ولو تألف فلان وحشيًا لألف. قال: ولو تألف موشيًا أكارعه ... من وحش شوط بأدنى دلهًا ألفا وهذا من أوالف الطير أي من دواجنها. وهذه الطير قد ألفت هذا المكان. وهذه ألف مؤلفة أي مكملة. وفلان من المؤلفين أي من أصحاب الألوف. وقد ألف فلان: صارت إبله ألفًا. أل ق تألق البرق وأتلق. وبه أولق أي جنون. وما هي إلا إلفة وهي الذئبة. وكأنه ألوقة وهي الزبد بالرطب. قال: وإني لمن سالمتم لألوقة ... وإني لمن عاديتم سم أسودا وقال: حديثك أشهى عندنا من ألوقة ... تعجلها طيان شهوان للطعم ويقال: لوقة بطرح الهمزة. ولوق الطعام: لينه. وفي الحديث: " ولا آكل إلا مالوق لي ". وتقول: فلان لا يألك إلا الملوق، ولا يشرب إلا المروق. أل ك ألكني إلى فلان، واحمل اليد ألوكي، ومألكتي، وهي الرسالة. قال: ألكني إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا