وأخرجه ابن أبي عمر العدني (١) عن سفيان والطبراني (٢) عن زائدة كلاهما عن منصور عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه (٣) عن ابن مسعود ﵁ موقوفًا. قال العراقي عقب المرفوع المعروف أنه من قول ابن مسعود ... وإسناده صحيح رويناه في مسند العدني ثم ساق سنده (٤). وله طرق أخرى موقوفة عند الطبراني (٥) والبيهقي (٦). قال الهيثمي: رواه الطبراني كله بأسانيد رجالها ثقات (٧). وقال العراقي: قد ورد في معناه مرفوعًا عدة أحاديث منها حديث النواس بن سمعان «الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» (٨) ومنها

(١) في مسنده (المطالب العالية - (٢/ ١٦٥ رقم ١٦٠٥) كتاب النكاح، باب أحكام النظر. (٢) في المعجم الكبير (٩/ ١٤٩ رقم ٨٧٤٨). (٣) وقع عند ابن أبي عمر - كما في المطالب بدون - عن أبيه - ولعلها سقط، فإن العراقي عزاه له وساق السند وفيه «عن أبيه» تخريج أحاديث أحياء علوم الدين (١/ ١٠٠). (٤) تخريج أحاديث أحياء علوم الدين (١/ ١٠٠). (٥) في المعجم الكبير (٩/ ١٤٩، ١٥٠ رقم ٨٧٤٩، ٨٧٥٠). (٦) في شعب الإيمان (٥/ ٤٥٨ رقم ٧٢٧٧) باب في معالجة كل ذنب بالتوبة. (٧) مجمع الزوائد (١/ ١٧٦). (٨) أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٨٠ رقم ٢٥٥٣) كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم.