انقضى، فقال: يا ابن عبّاس في علمك ما تسرّ به جليسك ولولا أن أقارضك الثناء لأخبرتك عن نفسك.

٣٨٢- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: لما مات المغيرة بْن شعبة قَالَ زياد «١»: لم يبق للمعضلات إلا مُعَاوِيَة ورجل آخر، يعني نفسه.

٣٨٣- وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ مُعَاوِيَةُ بْن حُدَيْجٍ: أَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَقَدْ ثَقُلَ فَقُلْتُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي أَذُوبُ «٢» وَلا أَثُوبُ، وَأَجِدُ نَجْوِي أَكْثَرُ مِنْ رِزْئِي، فَمَا بَقَاءُ الْكَبِيرِ الْفَانِي عَلَى هَذَا؟ فَلَمَّا مَاتَ قَالَ مُعَاوِيَةُ: مَاتَ رُبُعُ رَأْيِ النَّاسَ وَإِرْبُهُمْ. وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: ذَهَبَ نِصْفُ دَهَاءِ قُرَيْشٍ، أَرَادَ أَنَّ النِّصْفَ الْبَاقِي مُعَاوِيَةُ وَلَمْ يَعُدَّ زِيَادًا.

٣٨٤- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: قَالَ عمرو بْن العاص: أنا للبديهة، وَمُعَاوِيَة للأناة، والمغيرة للمعضلات، وزياد لصغار الأمور وكبارها.

٣٨٥- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: لما مات المغيرة بْن شعبة قَالَ مُعَاوِيَةُ: لله رأي دفن مع المغيرة، وقال مُعَاوِيَة حين مات ابن عامر بْن كريز: بمن أباهي بعد ابن عامر؟ وقال مُعَاوِيَة حين أتاه موت سَعِيد بْن العاص: ما مات من ترك مثل عمرو بْن سَعِيد، وقال:

قد مات من هو أكبر مني ومن أنا أكبر منه وأنشد:

إذا سار من خلف امرئ وأمامه ... وأجمع يوما رحلة فهو ظاعن «٣»

٣٨٣- طبقات ابن سعد ٤/ ٢: ٧ والبيان ١: ٤٠٩ وعيون الأخبار ٣: ٤٩ ونهاية ابن الأثير ١: ١٣٧ (ثوب) واللسان ١: ٧٩ ٣٨٤- النجوم الزاهرة ١: ٧٢، ١١٦ والعقد ٥: ٧ وبهجة المجالس ١: ٤٢٤ وابن عساكر ٥: ٤١٣ وأمالي القالي ٣: ١٠٢ وأسد الغابة ٤: ٤٠٧ وانظر طبقات ابن سعد ٢/ ٢: ١١٠ وسير الذهبي ٣: ٣٩ وما يلي رقم: ٤٧٢ ٣٨٥- قارن بما مرّ في ف: ٣٨٢ وف: ١٤٠ وانظر بعضه في ابن كثير ٨: ٧٨ وابن عساكر ٦: ١٤٣ والبيان ٢: ٩٤ والبيت في حماسة ابن الشجري: ١٤١ والكامل ٤: ٢٧

(١) ط م س: لما مات زياد قال المغيرة، وهذا غير ممكن لأن المغيرة توفي سنة ٥٠ وتوفي زياد سنة ٥٣

(٢) س: أذرب.

(٣) الكامل والعيون وابن الشجري: سائر.