وسويد قال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة.
وتابعه الحميدي (٨٨٦) ثنا سفيان به.
*وقال أسد بن موسى المصري: ثنا سفيان عن مسعر عن عبد الجبار عن بعض أهله عن أبيه.
أخرجه الطبراني (٢٢/ ٥١) عن المقدام بن داود الرُّعَيني ثنا أسد بن موسى به.
ومن طريقه أخرجه أبو موسى المديني (٨٢٠)
والمقدام بن داود قال النسائي: ليس بثقة.
وحديث أبي نعيم أصح.
٧٨ - حديث أبي بَرْزَة: أُتي رسول الله ﷺ بدنانير فكان يقسمها، ورجل أسود مطموم الشعر بين عينيه أثر السجود.
قال الحافظ: وفي رواية أبي برزة عند أحمد والطبري والحاكم: فذكره.
وقال: وفي حديث أبي برزة قال: فغضب غضبا شديدا وقال "والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل عليكم مني" (١)
سيأتي الكلام عليه في حرف الهاء فانظر حديث "هم شرار الخلق والخليقة"
٧٩ - "أُتيت بالبُرَاق فركبت حتى أتيت ببت المقدس" فذكر القصة إلى أن قال: "ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا"
قال الحافظ: ويؤيد وقوع المعراج عقب الإسراء في ليلة واحدة رواية ثابت عن أنس عند مسلم (١٦٢) ففي أوله: فذكره.
وقال: وقد حفظه ثابت عن أنس عن النبي ﷺ قال: "أتيت بالبراق" فوصفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجث، فجاءني جبريل بإناءين" فذكر القصة، قال: "ثم عرج بي إلى السماء"
وقال: زاد مسلم في رواية ثابت عن أنس "فإذا هو قد أعطي شَطر الحُسْن".
وقال: ووقع في رواية ثابت عن أنس عند مسلم "فلما غشيها من أمر الله ما غشيها
(١) ١٥/ ٣٢١ (كتاب استتابة المرتدين - باب من ترك قتال الخوارج للتألف)