لأن من قال: لا أعرف جاهل فيمكن تعليمه، وأما الذي يقول: لا أقدر ضعيف لا قوة له، فلا حيلة فيه. «اللي يقول نار ينحرق بقه»

البق (بضم الأول وتشديد القاف) يريدون به الفم، والمراد: التحذير مما يضر بالبعد عنه وعدم التفوه باسمه، وهو من المبالغة. ويقصدون بالمثل النهي عن اللغط والخوض فيما لا تؤمن مغبته من الكلام. «اللي يكبر الحجر ما يصيب»

وذلك لأن الحجر الكبير ثقيل لا يستطاع به إحكام الرمي وإصابة الهدف. يضرب في أن الكيد للعدو لا يكون بالتهويل، وإنما يكون بالرأي الدقيق النافذ. «اللي يكدب نهار الوقفه يسود وشه نهار العيد»

الوش (بكسر أوله مع تشديد الشين) يريدون به الوجه. والوقفة: وقفة الحجاج بعرفات، وتكون في اليوم الذي قبل يوم عيد الأضحى؛ أي: من يكذب اليوم يظهر كذبه في غده. والمراد أن الكذب لا بد من ظهوره. «اللي يكرهك يقول: كل من قدامك»

أي: من يبغضك يقول لك: كل مما يليك ولا يتركك تتخير ما تشاء من الطعام؛ أي: من يبغضك يحاول صرف النفع عنك حتى في هذا. «اللي يكرهه ربنا يسلط عليه لسانه»

أي: إذا أبغض الله عبدا ابتلاه بلسانه؛ أي: بذم الناس فيكثر بينهم مبغضوه. «اللي يلاعب التعبان لا بد له من قرصه»

لأن من طبعه اللدغ. والمراد: من يعرض نفسه للمتعود على الأذى فلا بد من أن يصاب. وانظر: «اللي يلعب بالقطة ...» إلخ. ومن أمثال المولدين في مجمع الأمثال للميداني: «الحاوي لا ينجو من الحيات.» «اللي يلاقى من يطبخ له ليه يحرق صوابعه؟!»

أي: من وجد من يكفيه مئونة الطبخ لماذا يتعرض له، ويعرض أصابعه لما قد يصيبها من الحرق؟ يضرب للمكفي المئونة في أمر غير مأمون الضرر يتعرض له بنفسه لحماقته. وهو كقول بعضهم: «إذا رزقك الله مغرفة فلا تحرق يدك» أورده الميداني في أمثال المولدين، وقال: يضرب لمن كفي بغيره. وفي المخلاة لبهاء الدين العاملي: «لا تتكلف ما كفيت.»

72 «اللي يلزم للبيت يحرم ع الجامع»

أي: ما تحتاج إليه الدار يحرم على المسجد. والمراد: لا صدقة إلا بعد الكفاية. وسيأتي في الحاء المهملة: «حصيرة البيت تحرم ع الجامع.» وقولهم: «الحسنة ما تجوزش إلا بعد كفو البيت.» وانظر في الزاي: «الزيت إن عازه البيت حرام ع الجامع.» «اللي يلعب بالقطه ما يسلمش من خرابيشها»

Página desconocida