[١١٦٧]- ما حللت ببطن تبالة لتحرم الأضياف. أي ما حللت بهذه الرّتبة لئلّا تجدي ولا تفضل. وتبالة: قرية بالشّام طيّبة خصبة «١» .

[١١٦٨]- ما سلمت الجلّة فالسّخل هدر. أي ما سلمت الكبار المسانّ من الإبل فسخلها- أي صغارها- لا فكرة فيه ولا بال به.

[١١٦٩]- ما أنت إلّا تمرّثني الودع. أي تخالني صبيّا يمصّ ودع قلادته.

[١١٧٠]- ما شيء أحقّ بطول السّجن من اللّسان. قاله عبد الله بن مسعود.

[١١٧١]- ما اتّقى الله [أحد] حقّ تقاته حتّى يخزن من لسانه. قاله أنس بن مالك.

[١١٧٢]- ما يوم حليمة بسرّ. يضرب لكلّ أمر مشهور. وهي حليمة بنت الحارث بن أبي شمر، وكان أبوها جهّز جيشا، فطيّبتهم أجمعين، فلمّا تلاقت الخيول عظمت الحرب حتّى رؤيت الكواكب ظهرا.

[١١٦٧]- أمثال أبي عبيد ١٦٩، جمهرة الأمثال ٢/٢٥١، مجمع الأمثال ٢/٢٦٠، المستقصى ٢/٣٢١، نكتة الأمثال ١٠٠، اللسان (قبل)، وفيها «.. بطن..» .

[١١٦٨]- المستقصى ٢/٣٢٤.

يضرب في التسلية ببقاء الكبير عن فناء الصغير.

[١١٦٩]- لم أقف عليه بهذا اللفظ، وفي اللسان (مرث): «هو يمرثني الودع» .

[١١٧٠]- أمثال أبي عبيد ٣٩، برواية: «والّذي لا إله غيره ما على الأرض شيء أحقّ..»، جمهرة الأمثال ١/٢٢، وفيه: «أحقّ شيء بسجن لسان»، مجمع الأمثال ٢/٢٦٠، وفيه: «ما على الأرض شيء أحقّ..»، المستقصى ٢/٣٢٤، نكتة الأمثال ٤ برواية الميداني، العقد الفريد ٣/٨١.

قال امرؤ القيس في (ديوانه ٩٠):

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه ... فليس على شيء سواه بخزّان

[١١٧١]- أمثال أبي عبيد ١٣٩، المستقصى ٢/٣١٠، نكتة الأمثال ٤، وفيه: «ما اتّقى الله عبد..» .

يضرب في حفظ اللسان.

[١١٧٢]- أمثال الضبي ١٦٩، أمثال أبي عبيد ٩٢، الدرة الفاخرة ١/٢٤٦ و٣٠١، جمهرة الأمثال ٢/٢٣٣، فصل المقال ١٢٧، مجمع الأمثال ٢/٢٧٢، المستقصى ٢/٣٤٢، نكتة الأمثال ٤٣، تمثال الأمثال ٥٥٤، زهر الأكم ٢/٢٤٠، العقد الفريد ٣/٩١، اللسان (حلم) .