ويوم خازر [١]- لأهل العراق وإبراهيم بن الأشتر على عبيد الله بن زياد وأهل الشام.
ويوم جبّانة السّبيع [٢]- للمختار على أهل الكوفة.
ويوم كازرون [٣]- للمهلّب.
ويوم شعب بوّان [٤]- على الأزارقة.
ويوم الرّبذة- للحنتف وأهل العراق على حبيش بن دلجة القيني وأهل الشام [٥] .
[١] في الأصل: «حادر» والتصويب من المجمع ٢: ٤٤٦، وكامل المبرّد ٣: ١٠١٢، وهو من حوادث سنة ٦٧ هـ في كامل ابن الأثير ٣: ٣٧٩- ٣٨٢، وتاريخ الطبري ٦: ٨٦- ٩٢.
[٢] هو من حوادث سنة ٦٦ هـ في كامل ابن الأثير ٣: ٣٦٦، وقد تصحّف على «جبابة السّبيع» في المجمع ٢: ٤٤٦، وعلى «جابية السّبيع» في المعارف: ٥٣٧، وكان أثبته صحيحا في: ٣٥٦، وهو في الطبري- كما أثبتناه- ٦: ٤٥- ٥٠.
[٣] هو للمهلّب بن أبي صفرة على الخوارج، وهو من حوادث سنة ٧٥ هـ في كامل ابن الأثير ٤: ٤٠.
[٤] ينظر معجم البلدان ٣: ٣٤٧، والمجمع ٢: ٤٤٧، ولم أعثر على سنته.
[٥] من حوادث سنة ٦٥ هـ في تاريخ الطبري ٥: ٦١١- ٦١٢ والحنتف: غير واضحة الإعجام في الأصل، وأثبتناها عن المحبّر: ٣٠٣، والمعارف: ٥٨٧، والمجمع ٢: ٤٤٧، وقد ورد في تاريخ الطبري على: الحنيف، وأحسبه تصحيفا.
1 / 381
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: