موصوفتين على ما ذكر في " في" (١). والله أعلم بالصواب (٢).

* * *

(١) معنى كلامه: أن (من) تأتي موصولة واستفهامية وشرطية وموصوفة ك " ما" ولا تأتي تامة. أي: نكرة غير موصوفة، ولا صفة. ونقل الرضي عن أبي علي أنه جوز كونها نكرة غير موصوفة، أي: تامة. انظر شرح الكافية٢/ ٥٥.

(٢) بعدها في نسخة الأصل: هذا آخر ما أملاه على المقدمة مفرقا بالقاهرة وبالقدس وبدمشق. فرغ من نسخه عبد الرحمن بت يحيى بن عمر التبريزي المذهبي. غفر الله له ولوالديه ظهيرة يوم الثلاثاء ٩المحرم المبارك لسنة اثنتين وثمانين وستمائة في مدينة دمشق المحروسة. حامدا مصليا مسلما مستغفرا. .