بيت للرّضىّ من قصيدة مدح بها الطائع، رضى الله عنه:

قد كان جدّك عصمة العرب الألى ... فاليوم أنت لهم من الإعدام (١)

قوله: «الألى» يحتمل (٢) وجهين، أحدهما: أن يكون اسما ناقصا بمعنى الذين أراد الألى سلفوا، فحذف الصّلة للعلم بها، كما حذفها عبيد بن الأبرص فى قوله:

نحن الألى فاجمع جمو ... عك ثم وجّههم إلينا (٣)

أراد نحن الألى عرفتهم.

والوجه الثانى: أن يكون أراد الأولى، فحذف الواو التى هى عين الفعلى، كما حذفها الأسود بن يعفر فى قوله:

وأتبعت أخراهم طريق الاهم ... كما قيل نجم قد خوى متتايع (٤)

(١) ديوان الشريف الرضىّ ٢/ ٣٣٥، واللسان (ألا) ٢٠/ ٣٢٢، وأنشده المصنّف فى المجلس الثانى والستّين.

(٢) حكاه صاحب اللسان، عن رضيّ الدين الشاطبىّ، عن ابن الشجرىّ.

(٣) ديوانه ص ١٣٧، وكتاب الشعر ص ٤٢٢، وحواشيه، واللسان (ألا). وأنشده المصنف فى المجلسين: الثانى والسّتين، والرابع والسبعين.

(٤) ديوان الأسود بن يعفر ص ٤٥، وتخريجه فى ص ٧٩، وانظر كتاب الشعر ص ٢٠٨، وحواشيه. وأعاد المصنف الشاهد فى المجلس الثانى والستين. وقد وردت قافية البيت فى الديوان ومراجع تخريج البيت على ثلاث صور: متتابع، بالباء الموحدة قبل العين، ومتتابع، بالياء التحتية، ومتتائع، بالهمز. والصورة الأولى أضعفهن. وقد أثبت البغدادىّ، -