حياك ود فاذا لا يحل لنا ... لهو النساء ان الدين قد غربا (١) «لبدا» من قوله تعالى: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (٢)
قرأ «هشام» بخلف عنه «لبدا» بضم اللام، جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بضم فاء الكلمة، وسكون العين، نحو «غرفة وغرف» ومعنى «لبدا» بضم اللام: كثيرا، كما في قوله تعالى:
.. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا (٣) وقال «مجاهد بن جبر» ت ١٠٤ هـ: «لبدا» اي جماعات، وهو من تلبد الشيء، اي «اجتمع» ومنه «اللبد» الذي يفرش لتراكم صوفه، وكل شيء ألصقته إلصاقا شديدا فقد لبدته» اهـ (٤).
وقرأ الباقون «لبدا» بكسر اللام، وهو الوجه الثاني «لهشام» على انه جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بكسر الفاء، وسكون العين، نحو: «سدرة، وسدر» (٥).
ومعنى «لبدا» بكسر اللام: كاد الجن يكونون لبدا، اي متراكمين من ازدحامهم على النبي ﷺ لسماع «القرآن» منه.
وقال «الزجاج»، إبراهيم بن السري ت ٣١١ هـ:
معنى «لبدا»: يركب بعضهم بعضا» اهـ (٦).
«ثلثي» من قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ (٧) قرأ «هشام» «ثلثي» بسكون اللام.
(١) انظر: تفسير الشوكاني ج ٥ ص ٣٠٠.
(٢) سورة الجن الآية ١٩.
(٣) سورة البلد الآية ٦.
(٤) انظر تفسير الشوكاني ح ٥ ص ٣٠٩.
(٥) قال ابن الجزري: الكسر اضمم من لبدا بالخلف لذ انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٤٥.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣٠٨.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٤٢.
(٦) انظر: تفسير الشوكاني ح ٥ ص ٣٠٩.
(٧) سورة المزمل الآية ٢٠.