ومن قوله تعالى: وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا (١) «جزء» المنون المرفوع من قوله تعالى: لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (٢) قرأ «شعبة» «جزءا» المنصوب، و«جزء» المرفوع بضم الزاي، وذلك لمجانسة ضم الجيم، وهو لغة الحجازيين» (٣). وقرأ «ابو جعفر» «جزءا» المنصوب بتشديد الزاي، وذلك بعد ابدال الهمزة زاء وادغام الزاي في الزاي (٤). وقرأ «جزء» المرفوع باسكان الزاي، وذلك على الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد». وقرأ الباقون «جزءا» المنصوب، و«وجزء» المرفوع باسكان الزاي (٥) قال «الراغب»: «جزء الشيء ما يتقوم به جملته، كأجزاء السفينة، واجزاء البيت: قال تعالى: لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ اي نصيب، وذلك جزء من الشيء» اهـ (٦). جاء في «المفردات»: «جزء الشيء» ما يتقوم به جملته، كأجزاء السفينة، واجزاء البيت (٧) قال الله تعالى: ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا (٨). وجاء في «تاج العروس»: «الجزء» بالضم في الجيم: «البعض» ويفتح ويطلق على «القسم» لغة، واصطلاحا، والجمع «اجزاء». «وجزأه» بتخفيف الزاي «كجعله»: قسمة اجزاء. «كجزاه» بتشديد الزاي «تجزئة»، وهو في المال بالتشديد لا غير. اهـ (٩).

(١) سورة الزخرف الآية ١٥. (٢) سورة الحجر الآية ٤٤. (٣) قال ابن الجزري: وجزءا صف. (٤) قال ابن الجزري: جزائنا. (٥) انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٦. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٠٢. واتحاف فضلاء البشر ص ١٤١. (٦) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٩٣. والآية من سورة الحجر رقم ٤٤. (٧) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «جزء» ص ٩٣. (٨) سورة البقرة الآية ٢٦٠. (٩) انظر: تاج العروس مادة «جزء» ح ١ ص ٥١.