فروي عنه ضم السين، واسكانها .. وقرأ الباقون باسكان السين في جميع الالفاظ (١). والاسكان في السين وضمها لغتان. والاسكان هو الاصل، والضم لمناسبة ضم الحرف الذي قبل السين. «البيوت» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى. وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها (٢) «بيوت» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ (٣) «بيوتا» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتًا. (٤) «بيوتكم» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ (٥) «بيوتكن» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (٦) «بيوتنا» وهي في قوله تعالى: يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ (٧) «بيوتهم» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا (٨) «بيوتهن» وهي في قوله تعالى: لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ (٩) قرأ «ورش، وابو عمرو: وحفص، وابو جعفر، ويعقوب» كل هذه الالفاظ حيثما وقعت في القرآن الكريم، بضم الياء، وذلك في جمع «فعل» على «فعول». وقرأ الباقون كل هذه الالفاظ ايضا بكسر الباء، وذلك لمجانسة الياء. من هذا يتبين ان الضم، والكسر لغتان (١٠).

(١) قال ابن الجزري: وكيف عسر اليسر ثق وخلف خط بالذرو. انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٤٠٦. واتحاف فضلاء البشر ص ١٤١. (٢) سورة البقرة الآية ١٨٩. (٣) سورة النور الآية ٣٦. (٤) سورة الاعراف الآية ٧٤. (٥) سورة آل عمران الآية، ٤٩ (٦) سورة الاحزاب الآية ٣٣. (٧) سورة الاحزاب الآية ١٣. (٨) سورة النمل الآية ٥٢. (٩) سورة الطلاق الآية ١. (١٠) قال ابن الجزري: بيوت كيف جاء بكسر الضم كم. دون صحبة بلا. انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٢٧. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٨٤. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٨٥. واتحاف فضلاء البشر ص ١٥٥.