وعليه اتفق أهل اللغة. الحبلة: الحمل. وإنما دخلت التاء الاشعار بمعنى الانوثة فيه. (ج) حابل. -: شجرة العنب. حبل الحبلة: ولد الولد الذي في بطن الناقة وغيرها. وفي الحديث الشريف: إن النبي ﷺ نهى عن بيع حبل الحبلة ". لانه بيع معدوم، ومجهول، وغير مقدور على تسليمه. - عند ابن عمر: هو أن أهل الجاهلية كانوا يتبايعون لحم الجزور إلى حبل الحبلة، وحبل الحبلة أن تنتج الناقة، ثم تحمل التى نتجت. - عند المالكية: هو بيع السلعة بثمن مؤجل إلى أن تنتج الناقة ما في بطنها، ثم ينتج ما في بطنها. - عند الحنفية: هو بيع ما سوف يحمله الجنين إن كان أنثى. - عند الشافعية: مثل قول المالكية. و: هو أن يبيع نتاج النتاج. - عند الحنابلة، وإسحق بن راهويه، وابن حبيب المالكي، والترمذي، وأبي عبيدة معمر بن المثنى: هو بيع ولد الناقة الحامل في الحال. - عند الاباضية: مثل قولي الشافعية. حجب بينهما - حجبا: حال. - الشئ: ستره. - فلانا: منعه من الدخول، أو الميراث. حجب الشئ: حجبه. الحاجب: البواب. (ج) حجبة، وحجاب. -: العظم الذي فوق العين بما عليه من لحم. -: الشعر النابت على هذا اللحم. وهما حاجبان. (ج) حواجب. - من كل شئ: حرفه، وناحيته. الحجاب: الساتر. (ج) حجب. وفي القرآن الكريم: (فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب) (ص: ٣٢) يريد حين غابت الشمس في الافق، واستترت به. الحجابة: حرفة الحاجب. الحجب: المنع. - شرعا: منع من قام به سبب الارث من ميراثه كله، ويسمى حجب حرمان، أو بعضه، بوجود شخص آخر، ويسمى حجب نقصان. (الانصاري) حج إليه - حجا: قدم. - المكان: قصده. - البيت الحرام: قصده للنسك. - الجرح: سبره، ليعرف غوره ويعالجه. - فلانا: أصاب حجاج عينيه. حاجه محاجة وحجاجا: جادله. الحاج: من يحج البيت الحرام. (ج) حجاج، وحجيج. ومؤنثة: الحاجة. الحجاج من كل شئ: حرفه، وناحيته. -: عظم الحاجب. الحج: القصد إلى الشئ المعظم. - شرعا: وقوف بعرفه، ليلة عاشر ذي الحجة، وطواف بالبيت سبعا، وسعي بين الصفا والمروة كذلك، على وجه مخصوص. (الدسوقي) .