المقدمة: الحمد لله الذي جعلنا من خدمة سنة خاتم النبيين والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فمن المعلوم أن السنة هي المصدر الثاني مع القرآن الكريم للمسلمين جميعا لدينهم ومعرفتهم وحضارتهم وثقافتهم منذ عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. ولذلك قد اهتم علماء الأمة -عربهم وعجمهم- بالسنة ودارسوها وألفوا فيها مؤلفات كثيرة وبلغات شتى عبر القرون. ومنهم العلماء الأتراك الذين كتبوا باللغتين التركية والعربية كما يشهد بذلك التاريخ. إذا قدمنا قائمة تسرد بيليوغرافيا شاملة للمؤلفات الخاصة بالسنة النبوية باللغة التركية وجب أن نذكر كل ما ألف بالتركية منذ عهد السلاجقة والعثمانيين. ولكن المؤلفات في السنة والحديث بالتركية كثيرة جدا لا تكفيها هذه الوريقات مما دفعنا إلى أن نحدد الموضوع زمنيا فاكتفينا في هذه الورقة بعرض قائمة من الأعمال الأكاديمية وغيرها في العهد الجمهوري فقط. لهذا فقد قسمنا هذه الفترة إلى ثلاث حِقب وهي: ١- ١٩٢٤-١٩٤٩م (٢٥ سنة) ٢- ١٩٤٩- ١٩٨٢م (٣٣ سنة) ٣- ١٩٨٢-٢٠٠٣م (٢١ سنة)

١- الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩م): تبدأ بافتتاح كلية الإلهيات لدار الفنون بإصطنبول وإفتتاح كلية الإلهيات بجامعة أنقرة تبعا لقانون توحيد الدراسات الذي صدر سنة ١٩٢٤م. وجعل التعليم والتربية بهذا القانون تحت مراقبة وزارة التعليم القومية. كذلك تبعا لهذا القانون افتتح معهد العلوم الإسلامية ضمن كلية الآداب بجامعة إصطنبول. فتح بعض المدارس في هذا العهد للأئمة والخطباء. ولكن أغلقت هذه المدارس في العام الدراسي ١٩٣١-١٩٣٢. ثم أغلقت كلية الإلهيات عام ١٩٣٣ وكذلك أغلق معهد العلوم الإسلامية عام ١٩٣٦. ولم يبق أي مؤسسة للتعليم الديني إلى عام ١٩٤٩. نشر بعض الأساتذة كتبًا في هذه الفترة تتعلق بتعليم الشعب خاصة. كان عدد هذه الكتب محدودًا لأسباب: منها: السياسية، والدينية، والاقتصادية، والحرب العالمية، وتغيير الحروف العربية إلى حروف لاتينية.
٢- الحقبة الثانية (١٩٤٩-١٩٨٢م): تبدأ هذه الفترة بافتتاح كلية الإلهيات بأنقرة ثم تبعها افتتاح كليات أخرى في المدن المختلفة. وفي العام الدراسي ١٩٥١-١٩٥٢م افتتحت مدارسُ للأئمة والخطباء مرة أخرى. ثم افتتح بعض المعاهد العليا للعلوم الإسلامية في المدن المختلفة. من هذه المدن: في إصطنبول عام ١٩٥٩م، ومدينة قونية (١٩٦٢م)، ومدينة قيصري (١٩٦٥م)، وإزمير (١٩٦٦م)، وأرضروم (١٩٦٩م) وبورصة (١٩٧٥م)، وصامصون (١٩٧٦م)، ويوزقات (١٩٨٠م) . وكذلك افتتحت كلية العلوم الإسلامية في أرضروم (١٩٧١م) .

وخلال افتتاح هذة المدارس بدأ تأليف بعض الكتب العلمية منها رسائل دكتوراه وبحوث متعلقة ببعض المسائل الحديثية. وكان غالب هذه الكتب بحوثا في علوم الحديث. ويبلغ عدد هذه البحوث قريبا من خمسين بحثا. ترجمت كتب في هذه الحقبة إلى اللغة التركية. منها رياض الصالحين للنووي، والتاج الجامع للأصول لعلي الناصف، وبلوغ المرام مع شرحه للصنعاني. وكذلك صحيح مسلم وسنن الترمذي وكتب أخرى كزاد المعاد لابن قيم الجوزية، وبعض الكتب لابن تيمية.
٣- الحقبة الثالثة (١٩٨٢-٢٠٠٣م): وتمتاز هذه الحقبة بتحويل المعاهد العليا للعلوم الإسلامية إلى كليات الإلهيات بموجب قانون مجلس التعليم العالي الذى صدر عام ١٩٨٢م. وفي هذه الحقبة افتتحت كليات إلهيات جديدة في مدن مختلفة: كأورفة (١٩٨٧م)، وإصطنبول، وسيواس، وملطية (١٩٩٢م)، ووان، وريزة، وجوروم، ودياربكر، وأضنة، وإسبرطة، وأدابازاري (١٩٩٣م)، وألازيغ (١٩٩٤م)، وشاناق قلعة، وأسكي شهير (١٩٩٥م)، وقهرمان مرعش (١٩٩٦م) . فبلغ عدد هذه الكليات ٢٣ كلية. وبسبب ازدياد عدد الكليات ارتفع مستوى التعليم مما جعل الحاجة تشتد إلى أساتذة وإدارة أكاديمية ومصادر علمية. فتمخض كل هذا عن تطور علمي؛ فكثرت البحوث العلمية في العلوم الشرعية في هذه الفترة فبلغ عدد رسائل الماجستير حوالى ٥٠٠ رسالة، وعدد رسائل الدكتوراه حوالى ٢٠٠، أما بحوث القبول في هيئة التعليم وبحوث الأستاذ المساعد وبحوث الترقية لنيل درجة الأستاذ

"بروفيسور" فهي كثيرة. فقد آتت هذه الجهود العلمية أكلها وانتشرت البحوث العلمية وطبع بعضها. وفي هذه الفترة ازدادت ترجمة الكتب فترجمت كتب كثيرة ومن لغات مختلفة إلى اللغة التركية. منها كتب مصطفى السباعي، وصبحي الصالح، والزبير الصديقي، ويوسف القرضاوي، ومصطفى الأعظمي، ومحمد عوامة، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد حميد الله، والمودودي، وغير ذلك. وكذلك ترجمت كتبٌ للمستشرقين مثل جولد سيهر، وشاخت، وروبسون، ووات، وجونبول. وبعد عام ١٩٩٠م ومع استمرار عملية الترجمة بدأ الباحثون الأتراك بمؤلفات وإنتاج أكاديمي يتميز بمنهج جديد. ويمتاز هذا المنهج بجمعه بين علم السلف والخلف وفق الحاجات الجديدة دون تقليد ولا انحراف. ونرى أن ترجمة بعض هذه الكتب إلى اللغة العربية ولغات مختلفة سيكون مفيدًا للباحثين والراغبين في العلوم الإسلامية. سنذكر الآن ثمانية بحوث مرتبة حسب زمن تأليفها في الحقبة الأولى. ثم نعقبها بمؤلفات الحقبتين الثانية والثالثة حسب موضوعاتها وزمن تأليفها أيضا. وسوف نكتب أسماء الباحثين ومؤلفاتهم باللغة التركية تحتها لتسهيل مراجعتها عند الحاجة.

الأعمال في الحقبة الأولى (١٩٢٤-١٩٤٩): تاريخ الحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، ط. إصطنبول-١٩٢٤م. Ismail Hakki Izmirli، Tarih-i Hadis، Istanbul-١٩٢٤، ٤٨٠ s. الروايات الدينية وغير الدينية، ذاكر قدري أوغان، إصطنبول-١٩٢٦م، "مجلة كلية الإلهيات دار الفنون، العدد الأول، ص. ١٣٢-٢١٠"، "ط. صامصون-٢٠٠٠م، بعناية عثمان كونر" Zakir Kadri Ugan، Dini ve Gayr-i Dini Rivayetler، Darul-Funun I.F. Dergisi، I. ١٣٢-٢١٠، Istanbul-١٩٢٦. "nesr، Osman Guner، Samsun-٢٠٠٠". ألف حديث وحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، إصطنبول- ١٩٢٨م. Ismail Hakki Izmirli، Bin Bir Hadis، Istanbul-١٩٢٦. صحة الأحاديث الواردة في كتب الأخلاق والتصوف "مناقشات بين إسماعيل حقي إزميرلي والشيخ صفوت أفندي"، إصطنبول، ١٩٢٢-١٩٢٧م، "ط. إصطنبول-٢٠٠٢، بعناية إبراهيم خطيب أوغلو، ٢٣٠ ص" Ismail Hakki Izmirli-Seyh Saffet Efendi، Ahlak ve Tasavvuf Kitaplarindaki Hadislerin Sihhati، Istanbul-١٩٢٢-١٩٢٧، "nesr: Ibrahim Hatiboglu، Darulhadis yay. ٢٣٠ s". لماذا أكثر محمد ﷺ من الزواج؟ مصطفى صادق وجداني، ط. إصطنبول-١٩٢٨م. Mustafa Sadik Vicdani، Hz. Muhammed Nicin Cok Evlendi؟ Istanbul-١٩٢٨. مقدمة فى أصول الحديث، أحمد نعيم، إصطنبول، ١٩٢٨، ٤٩٨ ص. Ahmet Naim، Mukaddime، DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨. ترجمة وشرح التجريد الصريح "مختصر صحيح البخاري" للزبيدي، أحمد

نعيم وكامل ميراث، ط. إصطنبول، ١٩٢٨-١٩٤٨، ١٢ مجلدا Ahmet Naim، Kamil Miras، Sahih-i Buhari Muhtasari Tecrid-i Sarih Tercumesi ve Serhi، DIB Yay. Istanbul-١٩٢٨-١٩٤٨ I-XII. أقوال نبينا الوجيزة، أحمد حمدي آق سكي، ط. أنقرة-١٩٤٥. Ahmet Hamdi Akseki، Peygamberimizin Vecizeleri، Ankara-١٩٤٥.
الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة: حجية السنة ومكانتها: حجية خبر الواحد في الاعتقاد والتشريع، علي عثمان قوج قوزو، قونيا- ١٩٦٨، ط. أنقرة-١٩٨٨، ٢٨٤ ص. Ali Osman Kockuzu، Rivayet Ilimlerinde Haber-i Vahidlerin Itikad ve Tesri’ Yonlerden Degeri، Ankara-١٩٨٨، DIBYay. ٢٨٤ s. الشبهات حول الحديث وإنكاره في القرون الأولى الهجرية، كامل جاقين، أنقرة-١٩٩٠، ط. أنقرة-١٩٩٨، ١٣٩ ص. رسالة دكتوراه. Kamil Cakin، Ilk Hicri Asirlarda Hadis Etrafindaki Supheler ve Hadis Inkarciligi، Ank.U.S.B.E.،Ankara-١٩٩٠، baski: Hadis Inkarcilari، Ankara-١٩٩٨، ٣١٩s، Doktora، أثر الحديث في فهم القرآن، نهات خطيب أوغلو، أنقرة-١٩٩٤، ط. أنقرة- ١٩٩٩، ٤٤٤ ص. رسالة دكتوراه. M. Nihat Hatipoglu، Kur'an'in Dogru Anlasilmasinda Hadislerin Onemi، Ankara-١٩٩٤، baski: Ank-١٩٩٩، ٤٤٤ s.، Taha y. Doktora،

وعي السنة، بشير إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-١٩٩٤، ١١٢ ص. Besir Islamoglu، Sunnet Bilinci، Istanbul-١٩٩٤، Denge yay. ١١٢ s. تكامل السنة والقرآن، نجاتي قارا، ط. أرضروم-١٩٩٥، ٣١٩ ص. Necati Kara، Kur’an-Sunnet Butunlugu، Erzurum-١٩٩٥، Ihtar yay. ٣١٩ s. السنة من حيث موازنة الوحي والعقل، محمد أرطوغان، ط. إصطنبول، ١٩٩٥، ٣١٦ ص. Mehmet Erdogan، Akil-Vahy Dengesi Acisindan Sunnet، Istanbul-١٩٩٥، M.U.I.F.Y. ٣١٦s. فهم السنة عند أهل الحداثة من جانب فكر التجديد في الإسلام، إبراهيم خطيب أوغلو، إصطنبول-١٩٩٦، ٤١٨ ص. رسالة دكتوراه. Ibrahim Hatipoglu، Islam'da Yenilenme Dusuncesi Acisindan Modernistlerin Sunnet Anlayisi، Istanbul-١٩٩٦، IV+٤١٨s، Doktora السنة في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٤٢٤ ص. M. Hayri Kirbasoglu، Islam Dusuncesinde Sunnet، Ankara-١٩٩٦، ٤٢٤ s. مكانة الحديث والسنة في الإسلام، كامل جاقين، ط. أنقرة-١٩٩٧، ١٠٠ ص. Kamil Cakin، Islam’da Hadis ve Sunnet’in Yeri، Ankara-١٩٩٧، Seba yay. ١٠٠ s. المصدران الأساسيان في الإسلام: الكتاب والسنة، م. عاصم كوكصال، ط. أنقرة-١٩٩٤، ٣١٤ ص. M. Asim Koksal، Islam’da Iki Ana Kaynak: Kitap ve Sunnet، Ankara-١٩٩٤ TDVYay ٣١٤s.

أثر الحديث في إثبات العقائد، محمد ييلماز، إصبارطة، رسالة دكتوراه. Mehmet Yilmaz، Inanc Esaslarinin Tespitinde Hadislerin Rolu، Isparta، Doktora، الأحاديث التي احتج بها أهل السنة والشيعة في الإمامة، عبد الله أونالان، أورفا-١٩٩٨، رسالة دكتوراه. Abdullah Unalan، Ehl-i Sunnet ve Sia.htm'nin Imamette Dayandigi Hadisler، Sanliurfa-١٩٩٨، Doktora، اعتصام الصحابة بالسنة وتعاملهم معها، آينور أورال أر، إصطنبول-١٩٩٨، ط. إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه. Aynur Uraler، Sahabe Uygulamasi Olarak Sunnete Baglilik، Istanbul-١٩٩٨، ٣٧٦s، Doktora، أثر السنة في بناء المجتمع الإسلامي، حياتي ييماز، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه. Hayati YIlmaz، Toplumun Islami Yapilanmasinda Sunnet، M.U.S.B.E.، Istanbul- ١٩٩٩، Doktora، السنة: محمد الحي، أحمد كلش، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ١٨٨ ص. Ahmet Keles، Sunnet: Yasayan Muhammed، Istanbul-٢٠٠٣، Insan yay. ١٨٨s.

تاريخ الحديث: تدوين الحديث وكتابته، طلعت قوج ييغيت، أنقرة–١٩٥٧، ١٣٠ ص. رسالة دكتوراه. Talat Kocyigit، Hadislerin Toplanmasi ve Yazi Ile Tespiti، Ankara-١٩٥٧، ١٣٠s، Doktora، رواية الصحابة للحديث تحملهم وأداؤهم له، نوزات عاشق، أرضروم-١٩٧٦ ط. إزمير-١٩٨١، ٣٣٤ ص. رسالة دكتوراه. Nevzat Asik، Sahabenin Hadis Tahammul ve Nakil Faaliyetleri، Erzurum-١٩٧٦، baski: Sahabe ve Hadis Rivayeti، Izmir-١٩٨١، ٣٣٤ s. Doktora، تاريخ الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٧٧، ٢٩٥ ص. Talat Kocyigit، Hadis Tarihi، Ankara-١٩٧٧، ٢٩٥ s. تاريخ الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-١٩٩٢، ١٧٥ ص. Ibrahim Bayraktar، Hadis Tarihi، Erzurum-١٩٩٢، ١٧٥s. تاريخ الحديث وأصوله، سلمان باشاران ومحمد علي سونمز، بورصة، ١٩٩٣، ١٩٦ ص. Selman Basaran، M. Ali Sonmez، Hadis Tarihi ve Usulu، Bursa-١٩٩٣، ١٩٦ s. تكاثر الأحاديث وعددها من حيث منهج الحديث، مصطفى قاراطاش، إصطنبول-١٩٩٨، ٣٥٠ ص. رسالة دكتوراه. Mustafa Karatas، Rivayet Teknigi Acisindan Hadislerin Artmasi ve Sayisi، Istanbul-١٩٩٨، ٣٥٠s، Doktora، نظرة جديدة إلى منشأ الحديث وتاريخه وتطوره، ياووز أونال، ط. صامصون-٢٠٠١، ٣٦٢ ص. Yavuz Unal، Hadisin Dogus ve Gelisim Tarihine Yeniden Bakis، Samsun-٢٠٠١، Etud yay. ٣٦٢s.

علوم الحديث: تدقيقات لبعض مشكلات علم الحديث، طيب أوكيج، إصطنبول، ١٩٥٩، ٢٥٢ ص. Tayyib Okic، Bazi Hadis Meseleleri Uzerine Tetkikler، Istanbul-١٩٥٩، ٢٥٢ s. مذكرات لدرس الحديث، طيب أوكيج، ط. أنقرة-١٩٦٥، ١٦٣ص. Tayyib Okic، Hadis Ders Notlari، Ankara-١٩٦٥، ١٩٣ s. علم مختلف الحديث وطرق حلها، إسماعيل لطفي جاقان، أرضروم، ١٩٨٢، ط. إصطنبول-١٩٨٢، ٢٦٣ ص. رسالة دكتوراه. I. Lutfi Cakan Hadislerde Gorulen Ihtilaflar ve Cozum Yollari "Muhtelifu’l-Hadis Ilmi"، Erzurum-١٩٨٢، baski: Istanbul-١٩٨٢، ٢٦٣ s. Doktora، الناسخ والمنسوخ في الحديث، علي عثمان قوج قوزو، أرضروم-١٩٧٦، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه. Ali Osman Kockuzu، Hadiste Nasih Mensuh Meselesi، Erzurum-١٩٧٧، baski: Istanbul-١٩٨٥، ٣٦٤s. Doktora، علم أسباب ورود الحديث ومكانته وأهميته في التشريع الإسلامي، رمضان أيواللي، أنقرة-١٩٧٩، ٢٦٥ ص. رسالة دكتوراه. Ramazan Ayvalli، Esbab-u Vurudi'l-Hadis ve Bunun Islam Tesriindeki Yeri ve Onemi، Ankara، ١٩٧٩، ٢٦٥s، Doktora، الحديث بمحاوره الأساسية، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٣، ٢٤٣ ص. I. Lutfi Cakan، Anahatlariyla Hadis، Istanbul-١٩٨٣، Ensar Nesriyat، ٢٤٠ s.

علوم الحديث وتاريخه، علي عثمان قوج قوزو، إصطنبول-١٩٨٣، ٤٨٠ ص. A. Osman Kockuzu، Hadis Ilimleri ve Hadis Tarihi، Istanbul-١٩٨٣، Dergah yay. ٤٨٠s. الحديث "تاريخه وأصوله وعلومه ١-٢" علي يارديم، ط. إزمير-١٩٨٤، ٣٦٩ ص. Ali Yardim، Hadis I-II، Izmir-١٩٨٤، DEUYay. ٢٠٥+١٦٤s. علوم الحديث ومصادرها، كمال صاندقجي، صامصون- ١٩٩٣. Kemal Sandikci، Hadis Ilimleri ve Kaynaklari، Samsun-١٩٩٣، ٣٠٤ s. بحوث في علوم لحديث، صلاح الدين بولات، إصطنبول- ١٩٩٧، ٣٢٠ ص. Selahattin Polat، Hadis Arastirmalari، Istanbul- ١٩٩٧، Insan yay. ٣٢٠ s. التعارض بين الآيات القرآنية والأحاديث وطرق حلها، مجدات أولوجام، إصطنبول. رسالة دكتوراه. Mujdat Ulucam، Kur'an Ayetleri ve Hadisler Arasinda Gorulen Tearuz ve Cozum Yollari، Istanbul، ١٩٩٧، ٤٥٤s، Doktora، علم علل الحديث "مشكل الحديث"، آيخان تكينش، إصطنبول- ١٩٩٧، ط. مشكلة فهم الأحاديث، إصطنبول- ٢٠٠٢، ٢٤٨ ص. رسالة دكتوراه. Ayhan Tekines، Ilelu'l-Hadis "Muskilu'l-Hadis" Ilmi، Hadisleri Anlama Problemi Istanbul-١٩٩٧، baski: Istanbul-٢٠٠٢، ٣٤٨ s.، Kaynak y.، Doktora،

علم غريب الحديث وأدبه، وكتاب "المجرد فى غريب الحديث"، لعبد اللطيف البغدادي وقيمته العلمية، آدم دولك، قيصري، رسالة دكتوراه. Adem Dolek، Garibu.htm'l-Hadis Edebiyati Abdullatif el-Bagdadi'nin “el-Mucerred fi Garibi'l-Hadis” Adli Eserini Incelenmesi ve Degerlendirilmesi، Kayseri، Doktora، نشأة علم غريب الحديث وكتاب "المفهم لشرح غريب صحيح مسلم" لعبد الغافر بن إسماعيل، عبد القادر بالابييق، إزمير-١٩٩٧، ٢٨٤ ص. رسالة دكتوراه. Abdulkadir Palabiyik، Garibu'l-Hadis Nev'inin Dogusu ve Abdulgafir b. Ismail'in “el-Mufhim li Serhi Garibi Sahih-i Muslim” Adli Eseri، Izmir-١٩٩٧، ٢٨٤s. Doktora،
أصول الحديث ومصطلحاته: بعض مسائل أصول التفسير والحديث، طيب أوكيج، ط. إصطنبول-١٩٩٥، ٢٥٣ ص. Tayyib Okic، Tefsir ve Hadis Usulunun Bazi Meseleleri، "baski: Istanbul-١٩٩٥، Nun yay. ٢٥٣ s". أصول الحديث، خير الدين قرامان، ط. إصطنبول-١٩٦٥، ١٨٥ ص. Hayrettin Karaman، Hadis Usulu، Istanbul-١٩٦٥، A. Said matb. ١٧٥ s. أصول الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٦٧، ١٧١ ص. Talat Kocyigit، Hadis Usulu، Ankara-١٩٦٧، AUIFYay. ١٧١s. مصطلحات الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-١٩٨٠، ٥٠٨ ص. Talat Kocyigit، Hadis Istilahlari، Ankara-١٩٨٠، ٥٠٨ s. AUIFYay.

رواية أهل البدع للحديث، محمد شمشك، أنقرة-١٩٨٢، ١٢٨ ص. بحث أستاذ مساعد. Mehmet Simsek، Bid'at Ehlinin Hadis Rivayeti، Ankara-١٩٨٢، ١٢٨ s. Docentlik tezi. الأحاديث المرسلة والاحتجاج بها، صلاح الدين بولاط، أرضروم-١٩٨١، ط. أنقرة-١٩٨٥، ص. ١٥٥. رسالة دكتوراه. Selahaddin Polat، Mursel Hadisler ve Delil Olma Yonunden Degeri، Erzurum-١٩٨١، baski: Ankara-١٩٨٥، ١٥٥s.، Doktora. معجم مصطلحات الحديث، عبد الله آيدينلي، ط. إصطنبول-١٩٨٧، ١٩٧ ص. Abdullah Aydinli، Hadis Istilahlari Sozlugu، Istanbul-١٩٨٧، ١٩٧ s. أصول الحديث وتاريخه، إبراهيم جانان، ط. أنقرة-١٩٨٨. Ibrahim Canan، Hadis Usulu ve Tarihi، Ankara-١٩٨٨، Akcag yay. أصول الحديث، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٩١، ١٦٨ص. I. Lutfi Cakan، Hadis Usulu، Istanbul-١٩٩١، MU؟FYay. ١٦٨ s. أصول الحديث، أحمد دميرجي، قيصري-١٩٩٢، ٢٤٦ ص. Ahmet Demirci، Hadis Usulu، Kayseri-١٩٩٢، ٢٤٦ s. معجم مصطلحات الحديث الموسوعية، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٢، ٤٦٨ ص. Mucteba Ugur، Ansiklopedik Hadis Terimleri Sozlugu، Ankara-١٩٩٢، TDV yay. ٤٦٨ s.

نشأة مصطلحات الحديث وتطورها "في القرون الثلاثة الأولى"، أحمد يوجل، إصطنبول-١٩٩٤، ٢٠٤ ص. رسالة دكتوراه. Ahmet Yucel، Hadis Istilahlarinin Dogusu ve Gelisimi "Hicri Ilk ucuncu Asir" M.U.S.B.E.، Istanbul، ١٩٩٤، ٢٠٤، Doktora، الرؤيا ورواية الحديث، طلعت صاقاللي، إسبارطة-١٩٩٤، ١٠٨ ص. Talat Sakalli، Ruya ve Hadis Rivayeti، Isparta-١٩٩٤، ١٠٨ s. دفاع عن السنة وأصول الحديث، محمود طوبطاش، ط. إصطنبول. Mahmut Toptas، Sunnet Savunmasi ve Hadis Usulu، Istanbul-Cantas yay. مصطلحات السنة والبدعة وماهيتهما، علي جليك، ط. إصطنبول-١٩٩٧، ١٧٦ ص. Ali Celik، Kavram ve Mahiyet Olarak Sunnet ve Bid’at، Istanbul-١٩٩٧، Beyan yay. ١٧٦s. أصول الحديث في القرن الثاني وموقف الإمام محمد الشيباني منه، محمد أوز شنل، إصطنبول-١٩٩٩، رسالة دكتوراه. Mehmet Ozsenel، Hicri II. Asirda Hadis Usulu ve Imam Muhammed'in Usuldeki Yeri، Istanbul-١٩٩٩، Doktora، مصطلح السنة في القرون الثلاثة الأولى، أحمد أويار، قيصري-١٩٩٩، رسالة دكتوراه. Ahmet Uyar، Hicri Ilk Uc Asirda Sunnet Anlayisi، Kayseri-١٩٩٩، Doktora، التصحيح في الحديث والحديث الصحيح، عبد القادر شنل، إصطنبول، رسالة دكتوراه. Abdulkadir Senel، Hadiste Tashih ve Sahih Hadis، Istanbul، Doktora،

رواية الحديث بالمعنى، حكمت آتان، إصطنبول-٢٠٠٠، رسالة دكتوراه. Hikmet Atan، Mana Ile Hadis Rivayeti، Istanbul-٢٠٠٠، Doktora، منهج الحديث في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة- ٢٠٠٠، ٣٧٦ ص. M. Hayri Kirbasoglu، Islam Dusuncesinde Hadis Metodolojisi، Ankara-٢٠٠٠، Ankara Okulu yay. ٣٧٦ s. البديل لمنهج الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-٢٠٠٢، ٣٣١ ص. M. Hayri Kirbasoglu، Alternatif Hadis Metodolojisi، Ankara-٢٠٠٢، Kitabiyat yay. ٤٣١s.
مصادر الحديث: بحوث في مصادر البخاري، فؤاد سزكين، إصطنبول، ط. أنقرة-١٩٥٦، ٤٠٦ ص. رسالة دكتوراه. Fuad Sezgin، Buhari’nin Kaynaklari Hakkinda Arastirmalar، Ankara-١٩٥٦، ٤٠٦. دراسة علمية لكتاب "الكافي" من حيث نقد الحديث، م. جمال صوفو أوغلو، أنقرة-١٩٨٢، ١٤٤ ص. بحث أستاذ مساعد. M. Cemal Sofuoglu، Hadis Tenkiti Yonunden "el-Kafi” Uzerine Bir Deneme، Ankara-١٩٨٢، ١٤٤s. Docentlik Tezi، أدب الحديث، أنواعه وخصائصه وأصول الاستفادة منه، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-١٩٨٥، ٢٨٧ ص. I. Lutfi Cakan، Hadis Edebiyati، Cesitleri، Ozellikleri،

Faydalanma Usulleri، Istanbul-١٩٨٥، ٢٨٧ s. MUIFYay. نشأة الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، زكريا كولر، قونيا- ١٩٨٩، ١٠٣ ص. "من القرن الخامس إلي القرن الثامن" رسالة دكتوراه. Zekeriya Guler، Hadis Bibliyografyasi Dogus ve Gelisimi "H.V-VIII / M.XI-XIII" Konya-١٩٨٩، ١٠٣s، Doktora Semineri، الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، "من القرن الحادى عشر إلى الرابع عشر"، محمود يشيل، قونيا- ١٩٩٠، ١٢٤ ص. رسالة الدكتوراه. Mahmut Yesil، Hadis Bibliyografyasi ve Gelisimi "H.١١٠١-١٤١١ / M.١٦٨٩-١٩٩٠" Konya-١٩٩٠، ١٢٤s، Doktora Semineri، إنشاء كتاب "المصنف" لسعيد بن منصور من جديد، علي آقيوز، إصطنبول- ١٩٩١، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه. Ali Akyuz، Said b. Mansur'un Musannefinin Yeniden Insasi، Istanbul-١٩٩١، ٨٧+١٤٤، Doktora، تأليفات على صحيح البخاري، كمال صاندقجي، ط. أنقرة-١٩٩١، ١٨٩ ص. Kemal Sandikci، Sahih-i Buhari Uzerine Yapilan Calismalar، Ankara-١٩٩١، DIBYay. ١٨٩ s. الأجزاء الحديثية في مكتبات إصطنبول، فاروق قوجاق، إصطنبول-١٩٩٥، ٣٨٩ ص. رسالة دكتوراه. Faruk Kocak، Istanbul Kutuphanelerindeki Hadis Cuzleri، Istanbul-١٩٩٥، ٣٨٩s، Doktora، علوم الحديث وأدبه، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٩٦، ٣٩٤ ص. Mucteba Ugur، Hadis Ilimleri ve Hadis Edebiyati، Ankara-١٩٩٦، TDVYay.، ٣٩٤ s.

صحيح ابن خزيمة ومقارنته مع صحيح ابن حبان، مصطفى إشيق، قيصري- ١٩٩٧، ٢٣٩ ص. رسالة دكتوراه. Mustafa Isik، Ibn Huzeyme’nin Sahih’i ve Ibn Hibban’in Sahih’i؟le Mukayesesi، Kayseri-١٩٩٧، ٢٣٩s، Doktora، بحوث في مصادر الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-٢٠٠٠، ٢٠٠ص. Ibrahim Bayraktar، Hadis Kaynaklari Uzerine Arastirmalar، Erzurum-٢٠٠١، EKEV yay. ٢٠٠ s.
علم الرجال والجرح والتعديل: رجال الحديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-١٩٦٧، ٢٦٩ ص. Ali Ozek، Hadis Ricali، Istanbul-١٩٦٧، Fetih matb. ٢٦٩ s. نقد الرجال في علم الحديث، أمين عاشق قوطلو، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ١٩١ ص. رسالة دكتوراه. Emin Asikkutlu، Hadiste Rical Tenkidi "Cerh ve Ta'dil Ilmi"، Istanbul-١٩٩٢، ١٩١s، Doktora، ابن حبان ومنهجه في الجرح والتعديل، محمد علي سونمز، ط. إصطنبول، ١٥٠ ص. M. Ali Sonmez، Ibn Hibban ve Cerh-Ta’dil Metodu، Istanbul. Umran yay. ١٥٠ s. كتب الرجال في علم الحديث وقيمتها العلمية، محمد أرن، قونيا، رسالة دكتوراه. Mehmet Eren، Hadis Ilminde Rical Kitaplari ve Ilmi Degeri، Konya، Doktora. البحوث المتعلقة بمصطلحات نقد الرجال في علم الحديث، أحمد يوجل،

ط. إصطنبول-١٩٩٨، ٢٢٧ ص. Ahmet Yucel، Hadis Ilminde Tenkid Terimleri Ile Ilgili Calismalar، Istanbul-١٩٩٨، ٢٢٧s. MU؟FVYay.
المحدثون وآثارهم: القاضي عياض و"بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد"، ياشار قاندمير، إصطنبول-١٩٧٧، "كلية الآداب"، ٣٧٦ ص. رسالة دكتوراه. Yasar Kandemir، Kadi Iyaz ve “Bugyetu'r-Râid fîmâ fî Hadisi Ummu Zerr Mine'l-Fevâid”، Istanbul. Unv. Ed. Fak. Istanbul-١٩٧٧، Arapca، Doktora، ابن حزم ومنهجه في الحديث، سلمان باشاران، أنقرة-١٩٧٧، ٢٣١ ص. رسالة دكتوراه. Selman Basaran، Ibn Hazm ve Hadisteki Metodu، Ankara-١٩٧٧، ٢٣١s، Doktora، ابن الجوزي ومكانته في علم الحديث، نورالدين بوياجيلار، أنقرة-١٩٧٨، ١٤٧ ص. رسالة دكتوراه. Nurettin Boyacilar، Ibnu'l-Cevzi'nin Hadisteki Yeri ve Metodu، Ankara-١٩٧٨، ١٤٧s، Doktora، عبد بن حميد ومسنده المنتخب، كمال الدين أوزدمير، أرضروم-١٩٨٠، ١٢٥ ص. رسالة دكتوراه. Kemalettin Ozdemir، Abd b. Humeyd ve Muntehab Musnedi، Erzurum-١٩٨٠، ١٢٥s، Doktora، الحكيم الترمذي و"كتاب الأمثال من الكتاب والسنة"، صلاح الدين ييلماز، أرضروم- ١٩٨٠، ٢٥٦ ص. بحث القبول في هيئة التعليم. Selahaddin Yilmaz، Hakim et-Tirmizi ve “Kitabu'l-Emsâl mine'l-Kitab ve's-Sunne”، Erzurum-١٩٨٠ ١٧٧+٧٩،

Ogr. Uyeligi Tezi، القاض عياض حياته وآثاره ومنهجه في الشرح، عاكف كوتن، بورصة- ١٩٨٣، ١١٥ ص. رسالة دكتوراه. Akif Koten، Kadi Iyaz، Hayati، Eserleri، Serh Metodu، Bursa-١٩٨٣، ١١٥s، Doktora، الإمام البخاري، حسين ك. أجه، ط. إصطنبول-١٩٨٤، ١٤٠ ص. Huseyin K. Ece، Buhari، Istanbul-١٩٨٤، Beyan y. ١٤٠ s. الإمام البخاري، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-١٩٨٩، ١١٠ ص. Mucteba Ugur، Buhari، Ankara-١٩٨٩، Kultur Bakanligi y.، ١١٠ s. ابن الجوزي وكتابه "أحكام النساء"، نديم أورخان، إصطنبول-١٩٨٩، ١٠٠ ص. رسالة دكتوراه. Nedim Orhan، Ibnu’l-Cevzi ve “Ahkamu’n-Nisa” Adli Eseri، Istanbul-١٩٨٩، ١٠٠s. مكانة النساء في علم الحديث، نصر الدين بول أللي، إصطنبول-١٩٩١، ٢٧٣ص. رسالة دكتوراه. Nusrettin Bolelli، Kadinlarin Hadis Ilmindeki Yeri "Hicri II-V.Asir"، Istanbul-١٩٩١، ٣٧٤s، Doktora، عبد الله بن المبارك محدثًا وحياته وآثاره ومسنده، راشد كوجوك، إصطنبول- ١٩٩٢، ط. إصطنبول-١٩٩٢، ٢١٩ ص. بحث أستاذ مساعد. Rasit Kucuk، Abdullah Ibnu'l Mubarek'in Hayati، Eserleri، Hadisciligi ve Musned’i، Istanbul-١٩٩٢، baski: ١٩٩٧، ١٤٤+٧٥ s. Docentlik Tezi، أبو نعيم الاصفهاني ومكانته في علم الحديث، يوسف ضياء كسكين، أنقرة-١٩٩٥، ط. إصطنبول-٢٠٠٣، ٢٤٠ ص. رسالة دكتوراه.

Yusuf Ziya Keskin، Ebu Nuaym el-Isfehânî ve Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara- ١٩٩٥، baski: Istanbul-٢٠٠٣، ٢٤٠s، Doktora، البيهقي وتحقيق كتابه "الدعوات الكبير"، ولي آتماجا، أورفا-١٩٩٧، رسالة دكتوراه. Veli Atmaca، Ebu Bekr Ahmed b. Huseyn el-Beyhaki ve “Kitabu'd-Davati'l-Kebir” inin Tahkiki، Sanliurfa-١٩٩٧، Doktora، فهم أحمد بن حنبل للحديث ومسنده، عارف آلقان، أنقرة-١٩٩٧، ١٩٧ ص. رسالة دكتوراه. Ahmet Alkan، Ahmed b. Hanbel’in Hadis Anlayisi ve Musned، Ankara-١٩٩٧، ١٩٧s. Doktora، مكانة محمد بن الحسن الشيباني في ثقافة الحديث، سامي شاهين، أنقرة- ١٩٩٨، رسالة دكتوراه. Sami Sahin، Muhammed b. Hasan es-Seybani'nin Hadis Kulturundeki Yeri، Ankara-١٩٩٨، Doktora، الحميدي ومسنده، عبد القادر أوكين، قيصري-١٩٩٨، ٢٠٩ ص. رسالة دكتوراه. A. Kadir Evgin، Abdullah b. Ez-Zubeyr el-Humeydi ve Musnedi، Kayseri-١٩٩٨، ٢٠٩s، Doktora، مكانة القرطبي في علم الحديث، عارف كزر، أنقرة-١٩٩٩، ٢٥٤ ص. رسالة دكتوراه. Arif Gezer، Kurtubi'nin Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara، ١٩٩٩، ٢٥٤s، Doktora، مكانة المزي في علم الحديث، أرطوغان كويجو، أنقرة-١٩٩٩، ١٥٦ص. رسالة دكتوراه. Erdogan Koycu، el-Mizzi'nin Hadis Ilmindeki Yeri، Ankara-١٩٩٩، ١٥٦s، Doktora،