التاو الذي يمكن التحدث عنه،

ليس التاو السرمدي.

اللامسمى (أو العدم) هو بداية السماء والأرض. (س):

لماذا اقترن اسم اللامسمى بالعدم في البيت الأخير أعلاه؟ (ج):

في الفلسفة التاوية كل ما له شكل وهيئة مادية يحمل اسما ما، أو هنالك إمكانية لأن نطلق عليه اسما. أما ما يقع خارج الشكل والصورة فليس له اسم؛ فالطاولة تدعى طاولة لأن لها من الخصائص ما يدفعنا لتسميتها طاولة، ولكن التاو ليس له صفات وخصائص من هذا النوع؛ ولذلك عندما ندعوه بالتاو فذلك من قبيل الإشارة إليه دون تسميته، فهو عدم بمعنى خاص يتضمن كونه مختلفا عن مظاهر الكون والطبيعة، وفي الوقت نفسه فإن وجودها المادي مستمد منه. (س):

هذه الصعوبة التي يطرحها الفصل الافتتاحي ربما أثارت اليأس في نفس القارئ! (ج):

هذا إذا لم يكن لديه مرشد حاذق يقوده في متاهات الكتاب. لننظر أيضا إلى ما ورد في الفصل 25 بخصوص الاسم:

لا أعرف اسمه فأدعوه التاو.

لا أستطيع وصفه فأقول العظيم.

عظمته امتداد في المكان.

Página desconocida