وأبو هريرة من قبيلة دوس الزهرانية، ويمكن عزو هذه اللغة إليها، إذ لايزال بعض أهل السراة إلى اليوم يقول: "فزد، وزدّه"، في: فزت وزدته. وقد عزاها سيبويه إلى تميم أيضًا فقال: "وقالوا: فزد، يريدون فزت، كما قالوا: فحصط"١. قال السيرافي شارح الكتاب: "هي لغة لبعض تميم ... يقلبون الدال من تاء فعلت إذا كان لام الفعل حرفًا من هذه الحروف الثلاثة: الزاي والدال والذال، كقولهم: فزد في معنى فزت، يشبهون هذه التاء بتاء فعلت، وليس هذا بالكثير"٢. ويمكن تفسير هذه الظاهرة بأن التاء أخت الدال في المخرج، كما أن الدال والزاي حرفان مجهوران، والتاء حرف مهموس، فأبدلوا من التاء دالًا، ليقربوا بين الصوتين، وتتحقق بينهما المجانسة والتناسق الصوتي٣.

١ الكتاب ٤/٢٤١. ٢ شرح كتاب سيبويه ٥٧٦. ٣ ينظر: سر صناعة الإعراب ١/١٨٥، وشرح المفصل ١٠/٤٨.

٢- إبدال التاء هاء: استشهدوا لهذا الإبدال في لغات الأزد بلفظ واحد هو (التابوت)، فهم يقولون: (التابوه) بالهاء، وهي لغة الأنصار خاصة، وقرئ بها - في الشواذ - قوله تعالى: ﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ﴾ ٤.

٤ سورة البقرة ٢٤٨.وينظر: شواذ القرآن ٢٢، وإعراب القراءات الشواذ١/٢٦١، والمحتسب ١/١٢٩، والمحرر الوجيز/١٣٣، وشرح الكافية الشافية ٤/٢١٦٠، وشرح المفصل ١٠/٤٥، والقرطبي١/١٥٤، واللسان (توب) ١/٢٣٣.