وهذان الضربان الأخيران، سحر باعتبار الآلة التي يُسحَر بها. فالأولى منهما معنوية، والأخيرة حسية.

* تقسيم العلاّمة أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زادَهْ (المتوفى ٩٦٨هـ) ﵀ (١):

قسّم طاش كبرى زاده السحر باعتبار طرق السحرة فيه، وهي أربع طرق:

١- ... طريق الهند، وهو طريق السحر بتصفية النفس.

٢- ... طريق النَّبَط (٢)، وهو بعمل عزائم في أوقات مناسبة.

٣- ... طريق اليونان، ويكون بتخيُّر روحانية الأفلاك والكواكب.

٤- ... طريق العبرانين والقبط والعرب، ويكون بذكر أسماء مجهولة المعاني كأنها أقسام وعزائم، كأنهم يزعمون أنهم يُسخِّرون بها ملائكة قاهرة للجن.

* تقسيم العلاّمة حافظ الحَكَمي (المتوفى ١٣٧٧هـ) ﵀ (٣):

١- ... سحر باستخدام علم التنجيم، ومن أعظم أنواع التنجيم ما يفعله عَبَدة النجوم، ويعتقدونه في السبعة السيّارة وغيرها.

٢- ... سحر بزجر الطير والخطّ بالأرض.

٣- ... سحر بالعقد بالخيوط، والنَّفْث على كل عقدة، من أجل أن ينعقد - أي يتم ويثبت - ما يريده الساحر من السحر، والعياذ بالله.

(١) انظر: موسوعة مصطلحات مفتاح السعادة (علم السحر) ص ٤٨٧.

(٢) النَّبَط والنَّبِيط: قوم ينزلون بالبطائح بين العراقَيْن. انظر: مختار الصحاح (نبط) .

(٣) انظر: معارج القبول للحكمي (٢/٧٠١) .