١٥٥ - وَيَحْذِفُونَهَا وَيُبْقُونَ الْخَبَرْ … وَبَعْدَ «إِنْ، وَلَوْ» كَثِيرًا (^١) ذَا اشْتَهَرْ ١٥٦ - وَبَعْدَ «أَنْ» تَعْوِيضُ «مَا» عَنْهَا ارْتُكِبْ (^٢) … كَمِثْلِ «أَمَّا أَنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ (^٣)» ١٥٧ - وَمِنْ مُضَارِعٍ لِـ «كَانَ» مُنْجَزِمْ … تُحْذَفُ (^٤) نُونٌ، وَهْوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ * * *

(^١) قال ابن جابر الهواري ﵀ (٤٢/ أ): «(كَثِيرٌ): في بيت المصنِّف بالرفعِ؛ خبرُ مبتدأ محذوفٍ، التقديرُ: وحذفُها بعد (إِنْ) و(لَوْ) كثيرٌ، و(اشْتَهَر): خبرٌ ثانٍ، ويحتملُ أن يكون (كَثِيرًا): منصوبًا على الحالِ مِن الضَّميرِ في (اشْتَهَر)، فيكون حالًا موكِّدةً، فالتقديرُ على هذا: وبعدَ (إِنْ) و(لَوْ) اشتهرَ الحذفُ كثيرًا»، وانظر: إعراب الألفية (ص ١٧٣). (^٢) في أ: «ارتَكب» بفتح التاء فقط، وفي ك: بفتح التاء وضمها، وفتح الكاف وكسرها معًا، والمثبت من هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ١٧٣): «(ارتُكِب): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعولِ». (^٣) في ك: «فاقترب» بفتح الراء وكسرها معًا، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، ع. قال الأزهري ﵀ (ص ١٧٤): «(فَاقْتَرِبْ): فعلُ أمرٍ». فائدة: قال الصبان ﵀ (١/ ٣٥٨): «قوله: (ارْتُكِبْ): يُوهم خروجه عنِ القياس، وليسَ كذلك؛ لأنّهم عوَّضوا الحرفَ عن الجملةِ في نحو: (يومئذٍ) قياسًا، فهذا أَولى». (^٤) في ب، ج: «يحذف» بالياء، وفي ط: بالتاء والياء، ولم تنقط في د. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ١٠٠)، وأبي حيان (ص ٦١)، والمرادي (١/ ٢٠٥)، والبرهان ابن القيم (١/ ٢٠٥)، وابن عقيل (١/ ٢٩٨)، والمكودي (١/ ٢٠٤)، والأزهري (ص ١٧٤)، والسيوطي (ص ١٥٠)، والأشموني (١/ ٢٥١).