٦٢ - وَذُو (^١) انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ (^٢) جُعِلَا … «إِيَّايَ»، وَالتَّفْرِيعُ لَيْسَ مُشْكِلَا ٦٣ - وَفِي اخْتِيَارٍ لَا يَجِيءُ الْمُنْفَصِلْ … إِذَا تَأَتَّى أَنْ يَجِيءَ الْمُتَّصِلْ ٦٤ - وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَاءَ «سَلْنِيهِ (^٣)» وَمَا … أَشْبَهَهُ، فِي «كُنْتُهُ» الْخُلْفُ انْتَمَى ٦٥ - كَذَاكَ «خِلْتَنِيهِ (^٤)»، وَاتِّصَالَا … أَخْتَارُ، غَيْرِي (^٥) اخْتَارَ الِانْفِصَالَا ٦٦ - وَقَدِّمِ الْأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ … وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ _________ (^١) في ج، د، ط، ع: «وذا» بالنَّصب، وفي حاشية ل: «نسخة بدر الدين: وذا انتصاب في انفصال»، وهو موافق لشرح أبي حيان (ص ١٧). والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ١٠٣)، والبرهان ابن القيم (١/ ١١٨)، وابن عقيل (١/ ٩٨)، والشاطبي (١/ ٢٨٣)، والسيوطي (ص ٧٠)، والأشموني (١/ ٥٠). قال المكودي ﵀ (١/ ١١٩): «ثبتَ في بعضِ النسخ: (وذُو انتصَابٍ) بالواو، وإعرابه: مبتدأٌ، و(جُعِل … إلى آخر البيت): خبرُه … وفي بعض النّسخِ: (وذَا انتصَابٍ) بالألِفِ، وإعرابُه: مفعولٌ ثانٍ بـ (جُعِل) مقدَّمٌ»، وقال الخضري ﵀ (١/ ١٠١): «(وَذُو انْتِصَابٍ): مبتدأ، خبرُه: (جُعِلَ)». (^٢) في ل: «وذو انفصال في انتصاب»، وفي حاشيتها: «نسخة بدر الدين: وذا انتصاب في انفصال»، وفي حاشية ب: «وذو انفصال في انتصاب جعلا: أصل صح». (^٣) في ج: «سَلنيَه» بفتح الياء. (^٤) في ن: «خلتُنيه» بضم التاء، وفي د: بفتح التاء وضمها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل. (^٥) وهم الأكثرون، ومنهم: سيبويه. انظر: شرح المرادي (١/ ١٠٧)، والشاطبي (١/ ٣٠٢).