٢٤ - فِي غَيْرِ هَذَا لَدَى (^١) الْحَلْقِيِّ فَتْحًا اشِعْ (^٢) … بِالِاتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ «سَأَلَا»
٢٥ - إِنْ لَمْ يُضَاعَفْ (^٣)، وَلَمْ يُشْهَرْ بِكَسْرَةٍ، اوْ … ضَمٍّ: كَـ «يَبْغِي (^٤)» وَمَا صَرَّفْتَ (^٥) مِنْ «دَخَلَا»
(^١) في ط: «لِذِي» بكسر اللَّام والذَّال المعجمة، وفي ن: «لَذى» بفتح اللَّام وفتح الذَّال المعجمة وكسرها.
قال التلمساني ﵀ (ص ٢٠١): «(لِذِي): بمعنى: صاحب، واللَّام: جارّة، ويوجَد في كثير من النُّسخ: (لَدَى) ظرفيَّة، وعند بعضِهم أنه (لِذَا): بلام الجرِّ الداخلة على اسمِ الإشارة، ولا يصحُّ إلا أن يكون اللَّامُ للتعليل». وانظر: شرح البجائي (ص ٨٤).
(^٢) في ج، هـ، ن: «أشع» بالقطع.
(^٣) في ب: «يُضَعَّفْ».
(^٤) في ز، ونسخة على حاشية ج: «كَيَهْنِي».
قال الفَكُّون ﵀ (ص ٣٨٠): «(كَيَبْغِي): هكذا وقعَ في كثيرٍ من النُّسخ بالغينِ المعجمة، مِن البَغْيِ، وفي نسخةِ أبي العبَّاس: (كيهنِئُ) مضارع هنأتُ الرجلَ أَهْنِئُه إذا أعطيتُهُ، قال: وجاء فيه أيضًا: (يَهْنَأُ)، وسهَّله المصنِّف أو سكَّنه ضرورةً». وانظر: شرح التلمساني (ص ٢٠٢)، وتهذيب اللغة (٦/ ٢٢٨)، ولسان العرب (١٤/ ٧٨).
(^٥) في ب: «صرفتُ» بضم التاء، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.